白居易的三首诗中能否与宋玉对比其风格
关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。
宋玉出身低微，曾师事屈原，在仕途上并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》（又名《高唐对》，此处可能与后人伪作混淆）以及其他若干篇，但这些作品只有《九辩》的真实性得到广泛认可，其余均系后人伪作或误传。
最早据《汉书·艺文志》的记录，有16篇作品。而现今相传为他所作的是更为有限的一些篇目，如在王逸《楚辞章句》，萧统《文选》，章樵 《古文苑》，刘节 《广文选》的收录，其中包括了多个版本和流行度不同的文章。但实际上，只有一首被认为是真的——那就是他的杰出的抒情诗“九辩”。这首诗借古乐为题，而写了一首悲秋感怀的情歌，用秋天来表达一种“不平”的情绪，同时揭示了国家前途忧虑的情境，全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为背景，以悲伤来抒发个人失职的心情，并通过描写自然景象来表达对国家未来的担忧。这一手法虽然来自于屈原，但形式更加接近于汉代赋，使它成为中国文学史上的重要过渡品种，是从骚体向汉赋演变的一个典型代表。
尽管如此，我们对于这个人的生平了解得并不清楚，他是否比我们想象中的那么重要？他的确是一个非常重要的人物，他在文学史上的地位无疑很高。他和另外一个非常伟大的文学家一起，被人们誉为“词宗”，他们两人都生活在战国时期，他们都是用文字来表现自己的政治观点和个人感情，他们的事迹就像是在历史长河中的两个小岛，每一个细节都充满了智慧与深刻意义。在他们之后，一系列的人们效仿着他们，用同样的技巧去创造新的美丽事物，而这一切都是因为最初那两位先驱者的努力，不断推动着我们的文化艺术发展到今天这样的高度。