小学生必背古诗80首犹如千年之树根深叶茂朋党论如同流水不断涌动
朋党论新编
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。凡君子与君子同道为朋，小人与小人同利为朋，此乃自然之理也。然臣谓小人无朋，而惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能自保。
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，不以物取；所行者忠信，不以功求；所惜者名节，不以富竞。此正士风范，以此修身，则同道而相益；以此事国，则同心而共济；终始如一，此乃真诚之友。
夫前世之主能使人人异心不为朋莫如纣；能禁绝善人为朋莫如汉献帝；能诛戮清流之奉莫如唐昭宗时世。而皆乱亡其国矣。更相称美推让而不自疑，无过舜二十二臣焉。此乃治国用兵第一原则，用得民心，可以安天下。
周武王兴周文王遗业，以三千大夫共谋国家政事，如一心于万方。这等于是当今世界中的人类合作精神的象征，是人类社会和谐进步的基石。
后汉献帝囚禁朝廷名士数百，因称“党籍”，意在剿除异己，但结果适逢黄巾起义，大乱之后悔悟释放了这些被囚的人才，这却晚矣。而唐末社稷崩溃，便是因为过度猜忌、排挤人才，最终导致国家灭亡。
由此观察，可知历史上的兴衰盛衰，全凭于民智慧与民族精神的高低。在这个信息爆炸、全球化的时代，我们每个人都应该学习那些真正关注的是国家大计、民生福祉的人们，而不是只追求私欲的小人们。在这方面，我们可以从历史中汲取智慧，为自己和我们共同生活的地方创造更加光明希望的未来。
