桃之夭夭其叶蓁蓁励志名言摘抄人物篇
桃之夭夭，其叶蓁蓁。励志名言摘抄：人物篇
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
类型：民谣古诗三百首诗经
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译文
桃花盛开千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。
桃花盛开千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。
桃花盛开千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，将欢乐与美带给她的婆家。
注释
夭夭：花朵怒放，如同繁华的样子。灼灼：花朵色彩鲜艳如火，一片明亮鲜艳的景象。华：指“花”。之子：这位女孩。她出嫁后的丈夫，被视为她新的归宿，所以称作“归”。于：去往的意思。在古代，如果一个女子结婚，她就会被看作是离开了自己的家庭前往新家的状态，因此用“回”来形容这个过程。而且在古代文化中，对女性来说，“回到”丈夫身边是她们生活中的重要阶段，这也是为什么会有这样的表述。此处使用的是对立面的用法，即从旧到新，从过去到未来，从单独到结合体，从独立到依赖关系等等。“回来”意味着从一种状态转变成另一种状态，也就是说，在这里，“回来”的含义并非简单地代表返回，而是在某种程度上也意味着改变、变迁或升级。一句话两重意义，使得这种表达更加深刻和丰富。
此外，这里还提出了这样一个问题：“什么叫做‘美’？”《诗经》中所反映出的先秦时期人们关于‘美’观念的理解是什么样的？根据前面分析，我们可以发现先秦时期的人们对于“美”的定义并不仅仅局限在外貌上的欣赏，他们更关心的是内涵上的品质，比如道德品质、行为习惯以及对社会规范的遵守等。在《诗经》中，无论是赞颂自然界还是歌颂人类的情感交流，都总是在强调那些高尚的情感和行为，并将这些作为评价一个人是否真正具有美好本性的标准。而这种观点在当时社会非常流行，它不仅体现在文学作品中，也体现在人们日常生活中的价值取向上。
当然，这种思想并不是没有批评者。当时也有学者认为应该重视物质财富、权力地位甚至是外貌漂亮等因素来衡量一个人的价值。但总体而言，《诗经》的创作者倾向于通过文学作品传递出一种积极向上的精神气息，让读者能够从其中汲取正能量，不断追求个人的完善与提升。
综上所述，《桃裹》这一篇名句不仅展现了先秦时期对于自然界尤其是植物生长力的崇敬，更展示了当时社会对于个人品质的一种期待，以及如何通过婚姻与家庭生活来实现个人的全面发展。在那时代，每个人都渴望找到属于自己的人生伴侣，以此共同构建幸福安康的家庭环境，同时也希望自己的孩子能够健康成长，为家族带来荣耀。如果我们今天仍然愿意去探索这些古老文字背后的智慧，那么它们可能会给我们的现代生活带来一些新的启示，因为无论时代如何变化，对于爱情、婚姻与家庭永远都是人类最核心的话题之一。