小学生必背古诗300首犹如千年江山流传不息
朋党论新编
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。凡君子与君子同道为朋，小人与小人同利为朋，此乃自然之理也。然臣谓小人无朋，而惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能自保。
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，不以物取；所行者忠信，不以功求；所惜者名节，不以富竞。此正士风范，以此修身，则同道而相益；以此事国，则同心而共济；终始如一，此乃真诚之友。
夫前世之主能使人人异心不为朋莫如纣；能禁绝善人为朋莫如汉献帝；能诛戮清流之奉莫如唐昭宗时世。而皆乱亡其国矣。更相称美推让而不自疑，无过舜二十二臣焉。此乃至圣明鉴于天下兴亡治乱，以知识分是非、辨真假、明忠奸、决胜败。
周武王用三千大夫共谋一体，以成霸业，是历代兴邦多数且大的例证。但周用此以兴，不厌善良，是立国当务须知的要旨。
嗟乎！兴衰盛衰治乱兴隆，为百姓作主的人，当如何鉴察？