在古代，文人的文章往往充满了对前辈学者的尊重与景仰，他们会在自己的作品中引述他人的名言，这不仅体现了他们的修养，也反映了他们对于知识的渴望和对传统文化的继承。明代正是这样一个时期，许多名人通过引述和引用来表达自己的人生观、世界观以及价值观。

首先，我们可以从《论语》中看到“子曰：知之者不仁，以仁为刍狗。”这句话虽然出自春秋时期，但它却被后来的儒家学者广泛引用。明代的一些文人，如王守仁，他在他的哲学体系中强调“致良友”，即追求高尚的朋友，这种追求实际上是一种心灵上的交流和学习。他认为，“读书万卷，无过己所当解也。”这意味着，只有能够理解并运用自己所学到的知识才真正有价值。这一理念体现了一种深刻的内省精神，同时也是对他人的尊重与学习。

再如，朱熹作为宋元理学的代表人物，他提出了“性善说”，即认为人类本质上具有善良。在他的《四书章句集注》中，他多次引述孔子的名言，如“无欲则刚”、“克己复礼为仁”。这些名字言不仅展现了朱熹对于孔子的敬仰，而且也体现了他对于个人德性的思考，以及如何通过克制个人的欲望来达到道德完美。

此外，明朝还有许多诗人，他们在诗歌中常常借鉴前辈诗人的佳句，用以表达自己的情感或境遇。比如李白的一句：“天地不仁，以万物为刍狗。”这句话被后世诸多文人引用，并且给予不同的解释和延伸。而这种不断地创造与吸收，使得古典文学呈现出一种持续发展、不断演变的情形。

总而言之，在明代，每一个文人都希望能成为知识的大海，而不是孤立的小溪。他们通过引述或者自我引用，不断地探索、学习、思考，从而将自己融入到文化的大河之中。这正如清代思想家颜真卿所说的：“博采众长，不拘一格。”这一思想鼓励人们从各个方面汲取智慧，从而形成更加全面和深刻的人生态度。

然而，为什么会出现这样的情况？这是因为每一次新的认识都是基于过去积累基础上的构建。当我们站在巨人的肩膀上时，我们才能更好地看清楚整个天空。因此，对于那些曾经走过相同道路的人们来说，我们要保持谦逊，要勇敢去探索，而不要害怕向他们致敬，因为只有这样，我们才能真正意义上接近真理。

最后，让我们回到文章开头提出的问题：名人在其著作中的引述或自我引用是出于什么考虑呢？答案是：那是一种对传统文化的继承，是一种对先贤智慧的尊重，是一种内心深处渴望获得真知灼见的心灵需求，是一种为了提升个人品格和道德水平的手段，更是在当下的历史背景下，为社会提供稳定的精神支柱。在这个过程中，他们也在进行着一场关于如何生活、如何思考的问题讨论，这场讨论至今仍然没有结束，它影响着我们的每一步行动，每一个决策，每一次选择。