儿童故事中的兔儿爷传说
在那个充满瘟疫的年月里，北京城的百姓们纷纷病倒。嫦娥见状，心中悲痛，便派出玉兔去帮助人们。玉兔化身为一位美丽少女，骑着马、鹿或狮子、老虎，她穿梭于京城内外，为每一个需要帮助的人提供治疗。她不接受任何回报，只是换上不同的衣服，每到一处就变换形象，有时像卖油的小贩，有时又像算命的道士，一会儿是男装，一会儿则是女装。她用尽全力，终于消除了瘟疫。
随后，玉兔回到月宫，但她的形象却留在了人间。人们用泥土塑造了各种各样的玉兔形象，有坐鹿的，有乘凤的，还有穿着工人的服饰的一样多姿多彩。在农历八月十五那天，每家都会供奉她，并摆上好吃的瓜果菜豆，以此来感谢她给予的人间带来的吉祥与幸福，他们亲切地称呼她为“兔爷儿”、“兔奶奶”。
关于兔儿爷的起源，可追溯到明末。在《花王阁剩稿》中记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”而“兔爷”，本意指的是嫦娥中的玉兔，其塑造出的面部轮廓却酷似清朝时期那些扮演女子角色的男演员——相公。这一风俗，在天津更是有着特殊意义，那里的男妓被称作“二爷”，而这个名字正是对传统“二奶”的戏谑和延伸。
历史记录显示，《子不语》提及过这样一个故事：有一位巡按御史，被派往福建工作。那里的胡天保，对这位御史产生了非分之想，他甚至偷窥御史在厕所时的情景。当事者被逼无奈下，将真相坦白之后，即遭到了巡按御史的大怒，最终被杀害。但胡天保死后，却托梦给乡亲，说自己因爱情痴狂，而非寻常恶行，所以死后被封为“兔儿神”，专司处理人间男同性之间的事务，并希望能建立庙宇以招引香火。
这些故事都围绕着一个中心主题——对美貌男子深沉的情感和无限憧憬，以及对于某些特定群体生活方式的一种理解与尊重。
