在一个宁静的下午，沃泰尔坐在菲姆凯旁边的一个空篓子上，背着一段新教的宗教诗文。菲姆凯对他的背诵表示了不满，因为她认为这些内容缺乏吸引力。沃泰尔思索了一会儿，然后回忆起史托菲尔藏书中的各种著作，从《诗词爱好者小组创作》到《约瑟夫史传》，再到《歌手高奥伦》等。他决定从一本非圣经的书中讲述故事，那就是关于戈劳力奥佐的。

菲姆凯专注地听着，沃泰尔开始讲述，一开始他的叙述有些杂乱无章，但随着故事深入，他讲得越来越流畅，每当提及强盗或英雄的事迹时，他都会跳起来模仿故事中的角色和他们所做的事情，这让菲姆凯感到既害怕又敬佩。她心中涌动出一种激动，她的心跳也跟着加速。

两个人的脸颊都红透了，他们都兴奋得无法平静下来。若是附近有一艘船即将前往意大利的话，菲姆凯一定会立刻登船去体验那些冒险和奇遇，以及……恋爱的情感经历。她特别喜欢的是从沃泰尔讲述的故事里可以看出，那个来自秘鲁的一位强盗多么忠贞于自己的信仰。

“你还记得其他什么故事吗？” 菲姆凯问道。

“是的。” 沃泰尔回答，“我还记得一个……这个故事写在一本小书里，它好像是一本文艺作品选集里的。”

于是他继续讲：

“菲姆凯，在一个不大的国家里，从前有过一个国王，名字叫殷卡。这是一个古老而神秘的地方，其中历代国王都是名为殷卡，而他们死后，又返回太阳之源。而这片土地上的女性，也必须出身自太阳之女。”

“难道说真的这样吗？” 菲姆凯质疑道。

“这是书上写的，我接着往下说，那里有个国王，他有三个孩子：一个女儿和两个儿子。一位叫杰拉司科，一位叫库司科，姑娘忘了名字。”

“你就叫她玛丽亚吧。”

“我应该把她称作露伊莎或者——爱玛。” “不要啊，不要啊，你还是叫她玛丽亚好，不然我分不清你是在说谁，是我还是那个公主……”

“我知道怎么办，”他笑着回答，“我们就让她的名字是爱玛，就像整个秘鲁一样，只有她才是独一无二的地球之女。在那时，没有人知道哪位继承人将成为下一任殷卡国王，因为杰拉司科和库司科同样降生于同一刻。”

它并不罕见，有些家庭甚至生下三胞胎。因此，当两兄弟同时被召唤而不能单独一人继承宝座时，他们召集祭祀在山顶进行祈求，以便太阳能明示其选择。此举并非为了寻找火种，而是为了理解太阳的心意。一堆篝火上的花环呈现为字母T形代表杰拉司科；另一堆呈现K形代表库司科。当所有人跪倒向太阳念诵祈祷时，这场景充满了异乎寻常的情境与奇幻色彩。而且，最重要的是，即使他们向天父求助，他们也仍旧坚持使用这种方式来表达对未来的渴望与不安，对未来可能发生事件对于家族命运影响深远的事物担忧，并希望得到解答与安慰，而不是简单地请求帮助解决问题或避免灾难。这一切只不过是一场更加宏大、更接近真实历史背景下的游戏，让人们相信每个人都拥有某种程度上的自由选择权利，即使这个选择似乎已经预先设定好了，但是却依然带来了巨大的压力以及令人惊叹的人性复杂性。