六一儿童节的故事兔儿爷的奇幻传说
在那个充满瘟疫的年月里，北京城的百姓们纷纷病倒。嫦娥见状，心生怜悯，便派出她的玉兔去帮助人们。她化身为一位美丽少女，骑着马、鹿或是狮子、老虎穿梭于京城内外，为每一个需要帮助的人提供治疗。在她治愈了许多人的同时，她也以各种不同的装扮出现，有时打扮成卖油郎，有时变成算命婆，一会儿像男人，一会儿又像女人，这些多变的装扮让人印象深刻。
当瘟疫终于被消除后，玉兔返回了月宫。为了纪念她的功绩，每个家庭都开始制作玉兔的泥塑形象，她可以骑着鹿，可以乘坐凤凰，也可以穿上铠甲或者各种工人的衣服，每一种形象都那么可爱。到了农历八月十五那天，每家都会供奉她，用好吃的瓜果菜豆来表达对她的感谢，并亲切地称呼她为“兔爷儿”、“兔奶奶”。
据明代纪坤《花王阁剩稿》记载，那时候京城秋节期间，就有很多人用泥巴做成玉兔样的玩具，并且给它们穿上衣冠，让它们坐在那里，就像真正的人一样，被人们祭拜和尊敬。而这些泥塑中的面部，却常常被涂抹得如同窈窕女子般胭脂红唇，这种风格在清朝尤为流行。
在天津，当地男妓就喜欢把自己比作“兔二爷”，而这个称呼正是对传说中“兔爷”的致敬。这背后的故事充满了文化与历史的丰富性，让我们能够从不同角度理解古代社会的一些隐秘面貌。
《子不语》中也有提到过这样的故事，当年有一位巡按御史，因为他的容颜太美，在福建地方的一个胡天保眼中留下深刻印象，而胡天保最终因非礼之举遭到处决，但他死后托梦给乡亲，说自己将来会成为专司处理男女间关系的小鬼神，以此作为自己的罪行赎罪。
由此看来，“兔回”这一人物，不仅仅是一个简单的民间传说，它还承载着许多关于爱情、欲望以及社会态度等复杂的情感和观念。它通过不断变化和发展，最终形成了一种独特而深远意义上的文化现象，使得这种小小的泥塑形象，在人们的心目中拥有无穷尽的地位和价值。