在中国古代文学史上，明清时期是抒情诗的辉煌时代。这个时期诞生了无数杰出的诗人，他们以深邃的情感、精湛的手法为后世留下了宝贵的文化遗产。在这其中，郑板桥与徐祯卿两位诗人的作品尤其值得我们细细品味。今天，我们就来探讨他们两个人的诗歌成就，以及在中国古代著名诗人排行榜上的地位。

首先，让我们先了解一下郑板桥和徐祯卿这两位伟大的文学家背景。郑板桥（1693年—1765年），字子长，是江苏宜兴人。他不仅是一位才华横溢的词人，也是一位极富才艺的人物，被誉为“画圣”、“词仙”。他的《题壁》、《赋得古原草送别》等作品，以其深沉的情感、优美的手法，在文坛享有盛誉。

相比之下，徐祯卿（1582年—1641年）则是北方的一位文学巨匠，他出生于山东平度，其字子瞻，与他同一时代的人物王守仁（王阳明）交往甚密，对后者的思想产生了重要影响。他的《秋夜将晓出篱门迎凉从事》，以其独特的心境描绘和语言运用，为人们提供了一种新的审美体验。

尽管两人都擅长写作，但在风格上却各具特色。郑板桥的小品散曲风格轻松自然，有着浓郁的地方色彩；而徐祯卿则以其超然脱俗、对抗现实社会的豪放精神著称。这一点也反映在他们构建中国古代著名诗人排行榜中的地位上：郑板桥因其地方色彩强烈，被视为南宋四大家之一，而徐祯卿作为北宋四大家之一，则因其独立思考被认为是中唐之后最伟大的词人之一。

那么，在这样一个排行榜中，他们各自的地位又如何呢？要回答这个问题，我们需要考虑到每个时代对于艺术评价标准以及这些标准对不同流派和个人艺术表现力的影响。在历史发展过程中，每个时代都有自己的审美观念，这些观念会随着时间推移而发生变化，因此当我们谈论“排行榜”的问题时，就难免涉及到一定程度的主观性和历史变迁。

例如，在魏晋南北朝的时候，那些追求高雅脱俗生活方式的人士喜欢读那些超然于尘世浮躁之外的哲学书籍，如《庄子》、《老子》，这样的书籍展现了一种超越世俗生活需求与欲望追求内心自由与精神解脱的心态。而到了唐宋时期，当社会经济状况稳定下来，人民生活水平提高，那些提倡修身齐家治国平天下的理学思想更加受到重视。这时候，无论是在政治还是文化领域，都呈现出一种向理性的转变。

正因为如此，当我们试图去评判或构建一个关于中国古代著名诗人的排行榜时，我们必须同时考虑到这些不同的时间背景以及它们所塑造出来的人物形象。在这样的框架下，不同人物之间可能会因为不同的理由而被排名 differently，即使存在一些客观性，但更多的是基于当下的价值判断系统来进行这一排序。此外，由于每个时代都会根据自身特定的需求调整评价体系，所以这种排名并不是绝对固定的，它也会随着时间一起演化改变。

最后，让我们回到我们的主题—— 郑板桥与徐祯卿谁更具有影响力？虽然很难给出一个确切答案，因为每个人都有自己独特的声音，但是可以说的是，他们都是非常重要的一部分，并且分别代表了不同地域文化与精神气息。如果从某种意义上来说，要衡量一个作者是否具有较大影响力，可以通过以下几个方面：

作品数量：这是衡量一个人创作能力的一个重要指标。

文学贡献：包括对后来的文学发展产生什么样的直接或间接影响。

社会认可度：看过多少其他作者引用或致敬你。

后世传承：你的名字是否常常出现于教科书或者公众语境中？

如果按照以上几点来分析的话，可以看到，从数量上来说两人都不乏佳作；从文艺贡献来说，他们各自为中文文学增添了新的元素；至于社会认可度，它们依旧拥有广泛的话题空间。但真正决定他们能否进入那张神秘未知的大师级别世界，还取决于是哪一方能够打动更多读者的心灵，以及何种形式让后续多个世纪里不断有人回头寻找它曾经闪耀过光芒的地方。这是一个充满挑战性的考验，同时也是创造力的源泉喷涌所处位置，只有这样才能真正地说服所有阅读者相信他/她的存在真实且持久，而非只是短暂消失一段瞬间错觉里的幻影一般再次重新回来吧！