在遥远的古代，东都之中，有一位主人，他对着繁华的城市景色深感忧虑。主人叹息道：“看这风俗如何变迁啊！我原是秦人，现在却矜持地住在这座宫室里，保护着河山和界限。而且，我只知道昭、襄二帝，以及始皇帝，但看到大汉云兴于何处？汉朝开国之初，就有布衣登基的英雄气概，用数年时间创下了千秋大业，而六经书籍也难以言及前圣们的事迹。在这个时刻，功业横溢天际，当上帝讨伐逆者而顺民心。于是，有识之士如娄敬度势献策，有权谋者如萧公拓制。

当时局势安泰而不易，要计较什么呢？我儿子曾经见过这些事，不料后来世子的末路如此暗淡。今将向你讲述建武与永平的治理，以及太清监察，以改变你的迷惑之志。往昔王莽作乱，汉朝中断，其祸自当遭致相互灭亡。在那混乱时期，大多数生灵几乎丧失殆尽，只剩下鬼神消散，无完具柩，无遗体房。我听说原野上的尸肉堆积成山，而江谷中的鲜血流淌得像溪流一般。秦、项之间的灾难，也不过半成，那些历史记载从未记录下来。

因此，小百姓号叫求救，上诉到上天，上天怀抱慈悲降临监管，最终命运归于圣君。这位圣君手握乾符阐显宝藏，把握皇图稽查帝文，便发愤致力于兴起，一举击破昆阳，如雷霆般震撼四方。他超越了大河跨越北岳，在高邑立足，都城定在洛河旁。继承百王荒废的地方，加以造化荡涤，依据自然法则立制，从天而行作出。

接续唐统接汉绪，使群生茁壮恢复疆土勋业延及往昔事勤三五年间。不仅仅是沿袭旧轨并追随后辟，更是在近古所需寻找一条安全可行的大道。此乃建武元年的盛况：整个世界内心充满希望和欢乐，全宇宙无边无际，每一个角落都新生的夫妇，从父子开始，再来君臣关系，这正是伏牺氏建立皇德基础的一环。

分割州土设立市朝，将道路铺设工具制造，这也是轩辕氏开启帝国功绩的一步。当时龙行天罚应声顺民，这便是汤、武等人的伟业展现之一。不仅如此，还有迁都改邑，如同殷宗中兴一样；也有周成隆平这样的治理模式。在没有夺取寸土的人物面前，我们怎敢不效仿高祖呢？

克己复礼，以此奉养终始，对孝文这样的恭谨有加；宪章考古封岱勒成，对世宗这样光荣有加。此外，《六经》被用来校订德行，而古代就已经算得上仁智充盈。但到了永平时代重熙累洽，再次达到三雍盛举以上仪式修饰龙服装饰，还要铺张鸿藻信守景铄传扬世庙正雅乐，让人神和谐融合，又让群臣秩序肃然起来。

然后，他们驾着大辂跟随皇家道路省略巡狩，看遍万国之利弊考察教化影响，然后再散播皇明照亮幽暗。这之后，他们增添周代遗迹修补洛阳城，并扩展其规模，使其显赫壮观，让诸夏地区受到光耀总结八方至极境界内侧宫室璀璨阙庭丽奢不可及俭不能尽外则因原野构筑园林填水泉为沼发芃藻潜鱼丰草木育兽制备梁邹与灵囿共享若顺应季节进行狩猎简约车马参与军事训练必先参考《王政》考证《风》《雅》历读《驺虞》览阅《驷铁》赞颂车攻采集吉日礼官整齐仪仗乘舆才出

他们发布鲸鱼鼓响玉觚登玉辂乘龙凤盖棉彩织金银珠宝寝威盛容山精护野属御方神雨师泛洒风伯清尘千辆雷鸣万骑纵横元戎扫除万兵戈铤彗云羽旄扫霓烛烟飞文吐焰生风欬野喷山日月争明丘陵摇震遂聚於中垦陈师案屯骞部曲列校队勒三军誓将帅然后举烽伐鼓申令三驱挫车霆激骁骑电骝由基发射范氏施御弦不瞥禽辔不诡遇飞者未及翔走者未及去指顾倏忽获车已实乐不知盘杀亦不得尽物马踠余足士怒未渫先驱复路属车案节

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于是庭实千品旨酒万钟列金罍班玉觞嘉珍御太牢飨尔乃食举雍彻太师奏乐陈金石布丝竹钟鼓锵鍧抗五声极六律歌九功舞八佾韶武备泰古华四夷间奏德广所及僴佃兜离罔不具集万乐备百礼暨皇欢浃群臣醉降烟熅调元气然后撞钟告罢百寮遂退尔乃圣上亲万方欢娱又沐浴膏泽惧其侈心将萌怠于东作也乃申旧交下明诏命有司班宪度昭节俭示太素去后宫丽饰损乘舆服御抑工商淫业兴农桑盛务遂令海内弃末反本背伪归真女修织男务耕耘器用陶匏服尚素玄耻纤靡弗服贱奇丽弗珍捐金山沈珠渊

于是百姓涤瑕荡秽至镜如清形神寂漠耳目弗营嗜欲源灭廉耻心生莫不得优游自得玉润金声尔乃四海学校林庠序盈门献酬交错俎豆莘莘下舞上歌蹈德咏仁登降饯宴礼既毕因相与嗟叹玄德谠言弘说咸含和吐气颂曰“盛哉乎斯世”今论者但知诵虞夏之书咏殷周之诗讲羲文之易论孔氏春秋罕能精古今清浊究汉德所由唯子颇识旧典又徒驰骋末流温故知新已难知德者鲜矣且僻界西戎险阻四塞修防御孰与处土平夷洞达万方辐凑秦岭九崚泾渭川曷若四渎五岳带河溯洛图书渊建章甘泉馆御列仙孰翼灵台明堂统和天人太液昆明鸟兽囿曷若辟雍海流道德富游侠逾侈犯义侵礼孰翼履法度翼翼济济也子徒习阿房造天不知京洛制识函谷关王者无外主宾辞未终西都宾失容逡巡降阶揲意欲辞主人曰“复位今授予五篇诗”宾卒业称曰“美哉乎斯诗！义正扬雄事实相如非独主人好学盖遭遇斯时小狂简不知裁既闻正道请终身诵之”。