余光中经典语录100句中的宋玉能否与我们分享其心声
关于宋玉的生平，历史上众说纷纭，至今难以分晓。据《史记·屈原贾生列传》记载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”王逸在《楚辞章句》中提到宋玉是屈原的弟子。这外，还有《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》和《水经注》的记载，但这些文献中的描述并不充分且多为传说。
大体上可以确定的是，宋玉出身低微，在仕途中并未获得显赫的地位。他曾师事于屈原，并可能跟随他一段时间。在文学上的成就虽然不及屈原，但他的作品深受后世推崇。在他的诗作中，他运用了细腻的描写和自然流畅的情感表达，将抒情与写景巧妙融合。
现存被归属于宋玉的手稿共16篇，其中仅有一篇《九辩》的真实性得到学术界广泛认可。其他如《高唐赋》、《神女赋》等也有人认为不是真正的宋玉作品，但它们在文学史上的地位仍然重要。
尽管如此，对于宋玉的一生，我们仍知之甚少。大约公元前298年，他出生于宜城南郊腊树村。当时他十岁左右随着老师入居鄢郢（今宜城）。五国灭齐事件后不久，当年17岁的他失去了老师。公元前282年春，他被推荐担任文学侍臣，并很快成为大夫。此后他创作了一系列著名作品，如《高唐赋》，并得到了云梦田作为赏赐。
然而，不幸的是，在接下来的几年里，他遭遇了政治挫折，最终因“免职”而失去了一切官职。这段经历似乎影响了他的创作态度，而这正是他最著名作品之一—— 《九辩》的灵感来源。在这首诗中，他借助秋天的景象来表达对国家命运的忧虑，以及个人命运所承受的心痛和愤慨。
最终，《九辩》的确立了其作为中国古代文学杰出的地位，它在形式上更接近汉赋，是一种将骚体风格融入汉族文化中的典范代表，这种风格迟早会成为未来一系列作者模仿效仿的一个过渡点，从这个角度看，《九辩》的价值远超它本身那狭小的心境世界，它预示着一个新的时代即将到来，那个时代将会更加丰富多彩，也更加充满挑战。