苏辙诵读歌德诗人生情感
苏辙品味歌德诗人生情感，心随文字飘荡于古今之交。作为宋朝眉山（今四川省眉山县）人，他以“颍滨遗老”自号，隐居田园生活，以读书著述、默坐参禅为日常。虽在文学领域未能超越其兄苏轼，但苏辙的散文亦有独到之处，在策论见长，为北宋文坛留下了自己的印记。
他出生于宋仁宗宝元二年二月二十日（1039年3月18日），与兄长一起中进士后，因母丧返回家乡服孝。在仕途上，他曾任翰林学士、尚书右丞、门下侍郎等职，并参与治河争论，被贬官多次，最终定居颍川，过起了隐逸生活。
苏辙对治学有着深刻的认识，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，对时弊进行批评和分析，如《新论》中的“当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危”，以及《六国论》中的对齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏的评论，都体现了他的政治洞察力和历史鉴赏力。
在古文写作方面，他也有一定的见解，如《上枢密韩太尉书》中提到的“气之所形”，认为文章风格需依靠广阔的人生阅历。而他的文章风格汪洋澹泊，有秀杰深醇之气，如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论于一炉。
虽然晚年的诗作比不上兄长，但他也有一些值得称赞的地方，比如反映现实生活较为深刻的诗，以及艺术成就超过早期作品。他的主张在诗界也有代表性，如《诗病五事》的思想内容标准，对李白等人的评价都有自己的看法。
最后，由于第三次回河争论，不幸落败，而积极主张回河的人物遭受朝廷惩罚，这段历史成了他晚年的沉痛经历之一。但即便如此，他依然坚守自己的立场，用言辞表达自己对于国家大计的关切。这份执着，无疑是对个人信念的一种体现，也是对理想的一种追求。