在宋代，苏州的范文正公以其慈善为人称道。他的施舍不仅限于亲朋好友，还包括那些远方而又有才华的人。他在府邸外设立了一片千亩的常年储备田地，名为“义田”，用以养济四方。

日复一日，他通过义田提供食物和衣物，为族中的每个人提供基本生活所需，无论是嫁娶、凶事或葬礼，都能得到相应的帮助。选取族中最贤明者担任管理，并定期共同处理财务事宜。在这块土地上，每人每天可以获得一定数量的粮食，每年可以领取一定数量的布料；嫁女者可得五十千钱，二次嫁给他人的则是三十千钱；娶妻者可得三十千钱，二次娶妻者的则是十五千钱；葬礼费用与二次嫁妆相同，而对幼童，则减半。

这个家族共聚九十口之众，每年的收入足够收割八百斛米，用来支付所有开支，不仅有余，而且无穷尽。此外，还有一部分人选择安稳地居住等待时机出仕，而其他一些人则身处官途，但都享受着这些恩惠。这就是他们大致的情况。

从未曾显赫之前，范文正公就已经想过要做这样的事情，但直到二十年后他成为西帅并参与国家大政，这个梦想才逐渐实现。虽然他位高权重、禄厚如山，但终生俭朴，从不奢侈。当他去世时，他留下的只有施予贫困者的善举和养活家族的一片土地，没有任何遗产供子孙分配，只留下了一个故事，让后来的子孙继承着他的志向，就像他还在世一样。

《易简》中说：“晏平仲老死车马羸瘦。”桓子的回答是：“这是隐君赐予。”晏子的反驳说：“自我贵为朝廷大臣父母兄弟，一切都乘坐轿车；母亲家属衣食充足，一切都不需要操心；岳母家属冬暖夏凉，一切都有保障。但我身为齐国之士，有几百人等待我点火，以此作为隐君还是彰君？”于是齐侯借晏子的酒杯与桓子交杯换盃。

人们赞美晏子仁爱，以及齐侯识英雄。而桓子也因其忠诚被敬仰。此外，晏子的仁爱并不平均，对近亲更为倾心，对疏远之辈也不轻视。孟子的教诲指出，“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子遵循了这一原则，其规模宏伟超越平仲，更令人怀疑是否超过了桓子。

唉！世间多的是那些位高权重、享受万锺禄福的人，他们拥有豪宅车马声色犬马，却把自己的恩惠限制于自己一人，不愿意让族中的其他成员分享。而且，即使对于施予恩泽，也只限于卿大夫和士兵们，他们的廪膳虽然丰厚但仍然局限于自己一人，不愿意让族中的其他成员也有份。不知这种行为，是不是少数？尤其是在施恩方面？

范文正公忠诚的大业遍及朝廷边隅，他的事业流芳万世，将会有人书写史籍记录他的功绩。我也无需再加笔墨。但值得称颂的是他的那份高洁的情操，他将它传递给了后世。