在一个遥远的年代，当世界尚未被创造，宇宙中只有一片广阔的黑暗。这个无边无际的宇宙心脏里，沉睡着我们今天所说的古老神话中的三位先祖：图佩乌、古柯曼提斯和沃拉冈。他们的名字蕴含了宇宙、生命、死亡、天地以及所有即将诞生的生物奥秘。

这些众神聚集在光明与黑暗交界的地方，他们之间交流思想，对该做的事情达成了共识。在探讨如何区分一切非创造物中的光明与黑暗后，他们决定如何使这些物质发光，以成为取之不尽用之不竭的源泉。他们观察到了生命最原始状态和希望，然后看到秩序中诞生的生命规律和被造物的顺序。在确定这一切之前，他们说：“必须清理泥土，排出低洼地的积水，使土地可以耕种。”

接着，他们继续说道：“宇宙之光，空气中的露水和地下沃壤将使这些土地育出生命之种子。树木将生长，开满花朵并结出果实。它们的种子将被风带往大地每个角落，在那里落地生根繁衍而遍布大地。大陆上的人们将以收获果实为生，从生命获得生命，也同样具有像其所食者那样枯荣，但决不会有别途。”随着这番话语，大地逐渐形成，并开始孕育第一批人类。

当初的人们依赖于这片大地来生存。大气中弥漫着一层氤氲，为未来提供了天空雨云。当云层消散时，一些人首次见证了今日所知的地形——崇山峻岭、岛屿陆海以及江河湖泊。在山谷间，柏树栎树杉树杨树纷繁茂盛，其中浆液丰盛枝叶散发出酸甜馥郁香气。此外，还出现了一些道路，将干燥地区与湿润地区隔开。

众神看着这样的景象，说：“第一个创造已经完工，我们眼前的世界如画美好。”于是，他们开始计划下一步行动。一声令下，他们决定给孤独生活在地面上的植物配备能自行走动且照顾它们的小伙伴——牲畜禽兽。但是，这些新生的牲畜和动物总是站立在地上，如同草木一般无动于衷，只会按照众神指示活动，就像木偶一样目瞪口呆，不知道怎么才能自己走动或找到食物。

众神看后有些失望，说：“你，这牲畜! 你，这动物! 将在河里饮水，在洞穴中睡觉，用四肢爬行。在白日寻找食物，用背驮东西，不许反抗也不许疲惫。”接着，又对鸟儿说：“你，将栖息在树上，在空中飞翔，不必害怕跌落。”对于鱼来说，“你，将游动江湖河海，有水的地方，不必怕淹死但不能爬岸。”

之后，那些能动生物都各自安置到适合自己的环境内，都很高兴而且愉快相处时，众神再次聚集说：“这里，每个野兽都应俯首贴耳，却不能静悄悄活着寂静意昧着死亡痛苦遗弃。”

然而，当那些动物试图呼叫却只能咀嚼嘴巴，没有声音时，一位怒火填膺的大神喝住它们，说“现在，你们要知道谁创作了你们抚养了你们！按你们种群呼我们的名字，大声呼叫！我们会前来帮助你们！”但那些哑巴般无法发出任何声音，只能发出痛苦嚎叫，而不是真正的声音。

最后，由于这些生物无法按照要求去做，它们因此过上了不同的生活吃不同的食物彼此防范担忧仇恨饥饿寻觅隐藏笨拙恐惧。而那些只有吞食生育能力浑噩生物，被遗弃听任凭本能竞争争逐听天由命忍受判决，最终变得弱肉强食。这便是他们记住的一个真理：肉体被宰割吃掉彼此残杀互相为饵毫不留情。这便是他们各凭本能各安天命出的路，再也公正不过，因此命令如此：

“因为你们无法说话意识不到我们又没有理解表示，你们的肉将被宰割吃掉彼此残杀互相为饵毫不留情。这是你们各凭本能各安天命出的路，再也公正不过，所以我要这样命令你们！”

从此之后，那些只会吞食生育浑噩生物力图恢复原有的位置，使出全身力气企图说出话来。但由于太愚笨，只会挤出几声嚎叫甚至连自己或彼此间都无法理解几个无意义的声音，更谈不上摆脱众神面前的困境，便随意弃置杂草破烂听任它们凭吃食繁殖竞相争逐听天由命忍受判决。不久，它们便争斗繁殖追逐宰割它成为了更强壮智慧的人手段享用弱肉强 食这是唯一真理，它们都记住了。

然后，这些众神开始设计一种能够领略尊严意志表达语言播种采摘的事务，为此努力思考地说“我们该如何才能让新的创造明白我们的尊严真正懂得祈求我们的赐予—-他们神性?传达我们的意志呢？”但是，无论怎样尝试塑造成想象中的泥人，都只是堆砌黑土偶僵直脖子宽歪斜嘴巴没有光泽眼睛粗糙皮肤笨拙手脚遇到水就坍塌溶化死去只能唤起名号却未领悟其中精义的声音既美妙又难以言喻似乎还未有音乐可比拟产生如此颤音响.

至今，我们仍然通过故事传承这种关于存在意义来源于多样的视角的情感，以及关于自然力量对人类行为影响的一系列问题。这是一个关于知识分享、信仰探索及文化认同的心灵历程，是我们共同回忆过去，同时期待未来发展的一部分历史记录。