学前班的古诗二十首犹如童年的伙伴陪伴我们一起成长
朋党论新编
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。凡君子与君子同道为朋，小人与小人同利为朋，此乃自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义，不以物取，而以忠信行焉；所惜者名节，以身立世，以德报怨。此乃真诚之交，与天下共生存，为善用才，为智用力，为仁用心，使天下和平大治。
昔日尧时，小人的共工、驩兜等四杰为一帮，而真正的朋友八元、八恺十六杰亦是并肩作战的一伙。舜佐尧，将四凶退去，用元恺助政，使尧得以大治国。在他自己执掌天子的时候，又召集皋、夔、稷、契等二十二位贤士并列朝堂，他们互相称美推让，无私地帮助对方，这二十二人就是一股力量，而舜都能将他们纳入自己的阵营，从此天下更是安宁大治。
《书》云：“纣有臣亿万，但愿一人心；周有臣三千，但愿一心。”纣王时代，每个人各怀异志，不成气候，可谓不合群；然而纣王却因这般“团结”而亡国。而周武王时期，却集合了三千位忠诚的官员作为一个强大的团体，用以兴邦。
后汉献帝时代，便把全国的名士囚禁起来，说他们是“党”。但当黄巾起事，大乱汉室之后，他才明白错了，再释放那些被指责的人们，但是已经无济于事了。唐代末年开始提倡“排除异己”的言论，最终导致昭宗时代杀戮朝中的清流人才，把他们投进黄河，说：“这些清流可以倒入浊流。”最终唐朝覆灭。
历史上哪些统治者能够使人人都不再成为对手，更不会因为共同目标而形成敌对关系？只有纣王这样的例子。而那些能够禁止善良的人结成联盟的统治者的例证，也只有汉献帝这样的人。而那些诛杀清流的统治者的榜样，则只有唐昭宗这样的皇帝。但每一次这样的做法，都导致国家衰败甚至灭亡。这比起像舜那样的二十二位贤士，他们之间没有疑虑，只要彼此互相扶持就足够了，就像周武王那样的三千位官员，他们虽然众多却能成为一个坚不可摧的团体，是为了兴邦服务。
啊！历代兴衰盛衰，看来对于如何处理这一问题，我们应当深思熟虑。如果我们能够正确区分出真正的朋友和假冒充友谊的小人们，那么我们的国家定会太平久长。不仅如此，在历史中，有些英明主政者的政策正是基于这种理解，因此他的政治才能得到了传颂。他没有迷惑于表面上的“团结”，看透了人类间真正可靠的情谊，并且有效地利用它们来维护社会秩序和国家稳定。这便是我想通过本文探讨的问题——在复杂多变的人际关系中，我们应该如何识别真正值得信赖的人，以及如何利用这些关系来促进个人的发展以及社会整体繁荣呢？
