小孩的古诗三百首犹如童年的夏日一次又一次地绘制出朋党论的色彩
朋党论新编
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。凡君子与君子同道为朋，小人与小人同利为朋，此乃自然之理也。
然臣谓小人无朋，而惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义、所行者忠信、所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之真实的“伙伴”。故为人主者，当退除那些虚假的小人们的“伙伴”，用真诚的、“朋友”来辅佐，那么天下就定能大治矣。
昔日尧时，小人们共工、驩兔等四个人结成一帮，而真正的好汉八元和八恺十六个人也是一个团队。在舜辅佐尧的时候，他退去那些邪恶的人群中的伙伴，而引进了元和恺德这些真正好汉，这样便使得尧的大治更加巩固。此后舜自己当上了皇帝，他召集了皋夔稷契等二十二位英才并列朝堂，他们互相称赞互相推崇，每个人都被视作一个团队的一员，但舜却没有任何疑虑地任用他们，最终天下大治。
《书》中说：“纣有臣亿万，却只有一颗心；周有臣三千，却又是一颗心。”纣王时代，每个人的心思各异，不构成什么“帮派”，然而纣王依旧如此。而周武王时代，只要他的三千将士们团结一致，就成了一个巨大的联盟，用这个力量兴起了周朝。后来的汉献帝时代，将天下的才俊囚禁起来，说他们是“党客”。但到了黄巾起义那年份，大乱之后，他才明白过来释放这些被误解的人，但已经晚了。那时候唐朝末年，也开始提及关于“帮派”的议题。但到了昭宗时代，便杀掉朝中的名士，有些甚至投入黄河，说：“这些清流人物，可以像投入浊流一样。”最终唐朝覆灭。这说明过去的统治者的智慧，在于让每个人保持独立，不形成“帮派”，或者严格禁止善良的人结成帮派，即使诛杀那些清流也不迟早亡国。而只有像舜那样的明智圣明能够区分出哪些是真的朋友，并且在所有情况下都能使用他们，使得他成为史上聪明绝顶的圣主。而周武王时代拥有的这三千将士们共同组成了一个庞大的帮助大家族，即便数量众多，也从未感到厌烦。
啊！历史上的兴衰盛衰，都可以从中学习教训。
