大气有涵养的诗句比喻朋党论
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义、所行者忠信、所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人的伪盟，用君子的真盟，则天下治矣。
尧时，小人们共工、驩兔等四个人为一伙，而八元和八恺十六个人亦是如此。这就是为什么舜佐尧时退去了这些恶人的伙伴，而推举了元和恺的人才，使得尧的天下大治。而当舜自己成为天子的时候，他就把皋、夔、稷和契这二十二个杰出人才并排在朝廷上，他们互相称赞对方美德，也互相推让，这二十二人构成了一个团体，而舜都用他们，有了这样的辅佐，大治自然随之一至。
《书》上的话说：“纣有一亿万心”，“周有一心”。纣那时候，一亿万的人各怀异志，可算不成什么团体。而纣却用这种方式统治国家。而周武王的时候，他的三千位臣子就被归类于一个大的团体，这正是建立王朝的基础。在后汉献帝时代，全拿来天下的名士囚禁起来，说他们是“党棍”。但黄巾起义之后汉室大乱，只到后来悔悟释放这些被囚禁的人，却已经晚了。不久唐代末年开始谈论到这个问题，再次到了昭宗时期，就连朝中最优秀的人物也不放过，有些甚至被投入黄河，说他们都是“清流”，可投进污浊的水里。但结果呢，是唐 Dynasty 就这样完蛋了。
历史上的领袖，如果能够使人人都不结伙，不结善良人才的帮派，那么只有纣；如果能够禁止善良人才结帮，那么只有汉献帝；如果能够杀掉那些清流中的帮派，那么只能是在唐昭宗时代。但每一次这样的做法，都导致国家混乱，最终覆灭。而真正明智的是像舜那样，让他的二十二个杰出的部下并肩作战，并且完全信任他们，而且没有任何疑虑地使用他们，从而使得他的国家长久安定。不过，在历史上，没有一个人会因为被欺骗于这二十二人之间的假友情而诽谤舜是一个聪明的大圣。如果我们看看周武王时代的事情，我们可以看到那个时代竟然出现了这么多三千位臣子的帮助，这确实是一个非常庞大的群体，但正是依靠这样的力量使得周兴衰昌盛。
啊！看待历经兴衰更替的大势力，可以给予我们的启示吧！