李白的诗词犹如冷门电影里的惊艳之作
朋党论新编
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。凡君子与君子同道为朋，小人与小人同利为朋，此乃自然之理也。然臣谓小人无朋，而惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能自保。
故臣谓小人无真实的伙伴，只是暂时假装合作伪装成伙伴。君子的情况不同，他们所守的是道义、忠信和名节，以此修身于世间，与志相同道相互益处；以此事国治民，与心合一共济；始终如一，这便是真正的朋友关系。因此，为王公主上来说，只需退避那些虚伪的小人们的“朋友”，用真正可靠的君子的“朋友”，那么天下定能安定。
昔日尧帝时，小人的共工、驩兜等四个人为一帮，大丈夫们八元、八恺十六位才俊人物亦构成了一个大团结。而舜辅佐尧，将这四个坏蛋排除在外，用元恺这些忠诚的人来辅佐，他的天下大治。在舜自己登基成为皇帝后，又邀请了皋夔稷契等二十二位杰出人才并列朝堂，每个人都称赞对方美德，还彼此推让，让出位置，这二十二人就是一个团结的小圈子，而舜依旧信任并使用他们，使得他的天下更加太平。
《书》记载：“纣有臣亿万，但愿众心。”周文王时代，却只有三千名臣仆但各怀异志，不再形成强大的联盟。这说明如果没有正确对待人民，就会导致国家分裂和衰败。但若能像周文王那样收集三千名忠诚的心灵，则可以用这个力量兴起国家。
历史上，有些统治者能够使每个人都保持独立，不愿成为“朋友”莫过于纣王；有些则试图禁止善良的人群聚集形成“朋友”莫过于汉献帝；还有些甚至杀掉那些清流中的知识分子，如唐昭宗时代，将他们投入黄河，说他们是污浊中的清流——这样的做法最终导致了唐朝的灭亡。
然而，无论前代哪个统治者如何妥协或镇压，不曾有人比如舜那般聪明地识别出了谁是真正可靠的人才，以及谁会背叛，最终却仍被后世誉为智慧至高无上的圣明者的典范。而周文王时代，那些被归纳为一帮的大英雄们虽然多达三千余，但由于缺乏共同目标和信任，并未达到真正团结的一致状态，即使如此，它们还是成功帮助了周文王建立起一个繁荣昌盛的国家。这正告我们：兴衰更替史，可以从中学习教训。
