何时唐代文坛上出现了诗人学者这一类型的人物
在中国古代文学史上，唐代被誉为“诗词之国”，其诗歌创作繁荣昌盛，产生了无数杰出的诗人，其中以“唐代十大诗人”最为人们熟知和推崇。他们不仅在艺术上有着卓越的成就，而且在文化、社会乃至政治领域都有深远的影响。
然而，在探讨唐代文坛上的这些巨匠时，我们不可避免地要面对一个问题：何时，唐代文坛上出现了“诗人学者”这一类型的人物？
首先，我们需要明确，“诗人学者”的概念是指那些既擅长文学创作，又精通儒家经典、史书等学问，同时往往还涉足其他诸如医学、天文学等多个领域的人才。这种跨界的知识结构与当时社会环境中的复杂性相呼应。在那个时代，学习广泛而且深入成为一种趋势，这种趋势直接促进了“诗人学者”的兴起。
进入7世纪中叶后，由于宗教信仰的传播以及地方官员之间竞争激烈等原因，不少士族子弟开始寻求通过学习来提高自己的文化素养和政治能力。同时，由于科举制度的逐步完善，使得读书人的数量迅速增加，他们对于文学作品尤其是汉赋、乐府颂歌等古代文学形式表现出了浓厚兴趣。这一背景下，“诗人学者”的形象渐渐形成并得到推广。
李白（701-762）与杜甫（712-770）作为所谓的“李杜”，他们不仅分别被尊称为“诗仙”、“诗圣”，更是代表了那一时代知识渴望全面发展的一种精神追求。在他们身上，可以清晰地看到“詩學與經學相融合”的特点。例如，他们常常将自己对于自然美景或历史事件的感悟，与儒家思想结合起来，从而展现出一种超越单纯艺术表达，更具哲理性的高级思考方式。
王维（701-761），孟浩然（689-740）的山水田园风格也体现出这种跨界思维，他们通过描绘山川湖泊，以此反映内心世界和对宇宙万象的思考，而这正是儒家教育所强调的情操修养与道德修养的一部分。而柳宗元（793-894）、张若虚(生卒年未详)则更多地将自己的政治经验融入到写作中，其作品中充满批判社会弊端及提倡改革之意，这些都是高度发达的地理意识与严谨逻辑思维共同作用下的产物。
由此可见，当我们谈论唐代十大 poets 时，我们其实是在探讨的是那种集才华横溢于一身，能够将各自专业领域内深刻理解并运用到艺术创作中的伟大人物。在这个过程中，“詩學與經學相融合”成了一个关键词，它揭示了为什么当时的大多数优秀作者，都能在不同领域取得显著成就，并且能够不断创新，最终塑造了一幅独特而丰富多彩的地球图景。
