书中神仙段落工欲善其事必先利其器
在经历了十五岁的志于学、三十岁的立身、四十岁不惑、五十岁知天命、六十耳顺和七十从心所欲之后，孔子总结了一生的智慧：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”（《论语•卫灵公》）
他进一步阐述了君子的生活态度：“君子食无求饱居无求安敏于事慎于言，就有道正焉，可谓好学也已。”（《论语•里仁》）孔子提倡的是一种简朴的生活方式，他说：“饭疏食饮水曲肱之枕乐亦在其中矣。不义富贵如浮云。”（《论语•里仁》）这说明他认为物质上的满足并非人生追求的目标。
孔子对待衣着也非常简单，他曾说：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”“不忮不求何用不臧？”这是他对自己的高尚品格的一种自我表彰。（《论语•里仁》）这里，“敝”指破旧，“緼”指乱絮，这是古代衣服常见的问题；“狐貉”则是指高级皮毛。孔子的这种态度展现了他的清高和超然。
对于如何培养仁德，孔子给出了明确的指导。他说：“工欲善其事必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者友其士之仁者。”（《论语•卫灵公》）这里，“工”的意思是要做到最好，“利其器”的意思是在学习之前要准备好工具。这就像一个木匠要准备好的斧头一样。接着，他强调了尊敬国家中的贤能的人，并且建立良好的关系网，以此来促进社会的和谐。
最后，对于问为何这样做或怎样才能达到这样的境界，孔子回答道：“未可也。”即没有固定的答案，但关键在于不断地学习和实践。“乡人皆好之，则未可也；乡人皆恶之，则未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（《论语•卫灵公》）
通过这些话，我们可以看到孔子的教育理念，即通过不断学习和实践来提高自己，为成为一个真正的人民教师奋斗终身。他的教导至今仍具有重要意义，是我们今天应该遵循的原则之一。在这个过程中，我们需要不断地反思自己的行为，不断地修正自己的错误，只有这样，我们才能够真正实现“从心所欲，不踰矩”。