在古老的东都，时光流转如同江河不息。主人喟然叹息，感慨风俗之变迁：“痛乎风俗之移人也。”他自诩为秦人，却矜夸馆室保界河山，以昭君、襄公而知始皇。而今大汉之云，为何能覆盖？这不仅是对往昔荣耀的一种怀念，更是一种对于现世变化的深刻反思。

“大汉之开元”乃奋布衣登皇位，不料数年即创造了万代的基业。这是六经所不能谈论的事迹，是前圣们无法言说的奇迹。在这样的历史时期，功业横溢天下，而民心向背却难以预测。于是有娄敬提出其治国策略，而萧公则权宜地拓展了这些制度。

在这样一个安泰和平盛世里，我们难以想象会有哪些挑战等待着我们。“吾子曾不是睹”，顾曜后嗣终究是末路无望，“不亦暗乎？”今天，我将与你分享建武之治和永平之事，以及太清监察的情形，以此来澄清你的疑惑。

回顾过去，当王莽作乱时，汉朝被迫中断，其祚遭天命致毁。那个混乱时代，只差几步人类将失去生存，而鬼神也几乎绝迹。遗体无完骨骸，房屋空置成废墟。在原野上，一切都是人肉堆砌，在溪谷中，一切都是鲜血淋漓；秦、项之间的灾难，还未曾完全消散，从书契到现在，这一切从未被记录下来。

因此，大众号召而上诉，上帝怀抱而降临，最终决定命运于圣皇。这时候圣皇拿起乾符阐明坤宝，将皇图披露帝文，用力发愤，如同兴云霆击昆阳，用怒雷震惊世界。他跨越大河超越北岳，在高邑立名，在河洛建立都城，将百年的荒凉屯垦作为基础，再次利用自然规律进行洗涤，把握元气制定法度，将唐统系连至汉绪，使得群生茁壮成长，对疆域恢复有很大的贡献，就像远古一样勤勉如三五岁月一般。

然而，这一切并非一蹴而就，也没有一帆风顺。当时方轨并行，但后来又各走一条路，当近古所求办事务遇到险阻，便选择了一条 saints 之路。但愿我的话能引导你看到这一点。我要讲的是建武初年，那时候天地四海尽收眼底，又重新造父母，又产生了父子关系，君臣初立，每个人伦关系开始构建，这正是伏牺氏开创帝德的地方分州土立市朝作盘舆造器械，这正是轩辕氏开启帝功的地方用天罚应人的方式展示出汤、武昭示王业的地方，并且迁都改邑，有殷宗中兴的典范也有周成隆平制定的模式，没有一步可以停留的人手持高祖的心意克己复礼以奉终始允恭乎孝文宪章稽古封岱勒成仪炳乎世宗案《六经》校德眇古昔仁圣事既该帝王道备至于永平之后重熙累洽盛三雍上仪修衮龙法服铺鸿藻信景铄扬世庙正雅乐人神和允洽群臣序既肃动大辂遵皇衢省方巡狩穷览万国物质考声教所及散皇明烛幽然然后增周旧修洛邑扇巍巍显翼翼光汉京诸夏总八方为极外则因原野苑池填流泉沼发苹藻潜鱼丰草毓兽制同梁邹谊合灵游若顺节搜猎简车徒讲武必临《王制》考《风》《雅》历《驺虞》览《驷铁》嘉《车攻》采《吉日》礼官整仪乘舆乃出发鲲鱼铿华钟登玉辂乘时龙凤盖棽数烟玲珑天官景从寝威盛容山灵护野属御方神雨师泛洒风伯清尘千乘雷起万骑纷纭元戎竟野戈铤彗云羽旄扫霓旌旗拂天遂集中囿陈师案屯骈部曲列校队勒三军誓将帅举烽伐鼓申令三驱輶车霆激骁骑电骛由基发射范氏施御弦不睼禽辔不诡遇飞者未及翔走者未及去指顾倏忽获车已实乐不极盘杀不尽物马踠余足士怒未渫先驱复路属车案节荐三牺效五牲礼神祇怀百灵觐明堂临辟雍扬缉熙宣皇风登灵台考休徵俯仰乾坤参象圣躬目中夏布德瞰四裔抗棱西荡河源东澹海漘北动幽崖南趿朱垠殊方别区界绝而弗邻自孝武所征孝宣所臣莫不得陆讹水栗奔走来宾遂绥哀牢开永昌春王三朝会同汉京今日受四海图籍膺万国贡珍内抚诸夏外绥百蛮尔乃盛礼兴乐供帐置云龙庭陈百寮赞群后究皇仪展帝容于是庭千品旨酒万钟列金罍班玉觞嘉珍御太牢飨尔乃食举雍彻太师奏乐陈金石布丝竹钟鼓铿鍧管弦烨煜抗五声极六律歌九功舞八佾韶武备泰古华四夷间奏德广所及僸佅兜离罔弗具集万乐备百礼暨皇欢浃群臣醉降烟熅调元气撞钟告罢百寮退尔乃亲万方欢娱沐浴膏泽惧侈心萌怠于东作申旧间下明诏命司班宪度昭节俭示素去宫丽饰损乘舆服抑工商淫兴农桑盛务遂令海内弃末反本背伪归真女织男耕器陶匏服尚素玄耻纤靡弗服贱奇丽弗珍捐金山沈珠渊涤瑕秽镜至清形神寂漠耳目弗营嗜欲源灭廉耻心生优游自得玉润金声于是学校林庠序盈门献酬交错俎豆莘莘下舞上歌蹈德咏仁登降饯宴既毕因相与嗟叹玄德谠言弘说含和吐气颂曰“盛哉斯世！”今论者但知虞夏诗书羲文易春秋孔氏新旧皆不知精古今清浊究汉德所以由唯子识旧典又徒驰骋末流温故知新已难知德者鲜矣且僻界西戎险阻四塞修防御孰与处土中平夷洞达万方辐凑秦岭九崚泾渭川曷若四渎五岳带河溯洛图书渊建章甘泉馆御列仙孰与灵台明堂统和天人太液昆明鸟兽囿曷若辟雍海流道德富游侠逾侈犯义侵礼孰翼履法度翼翼济济阿房造天不知京洛有制函谷可关王者无外主人辞未终西都宾失容逡巡阶揲意下捧手欲辞主人曰复位授予五篇诗宾卒业称美哉斯诗义正扬雄事实相如非唯好学盖遭遇斯时小子狂简不知裁既闻正道请终身诵