古诗词之美犹如春日里绽放的花朵意境深远而又生动
朋党论新编
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。凡君子与君子同道为朋，小人与小人同利为朋，此乃自然之理也。
然臣谓小人无朋，而惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义，不以物取；所行者忠信，不以功求。所以修身，以道德立于天下；所以事国，以仁政治于民间。此即是真诚的友谊、共同进步的伙伴关系，是真正的“朋友”。
故为人的主上，只需退去那些假面的“朋友”，用真正可靠的人来辅佐自己，那么天下必定太平了。在尧和舜两位圣帝之前，他们都能识别出真正的朋友和奸佞，对待他们有不同的态度。
在尧时期，大恶人们共工、驩兔等四个人互相结盟成为一群，而正直的人们八元、八恺十六个一起合作成为另一群。在舜时代，他跟随着尧，并且推翻了那四大恶人的团体，用的是正直的人们组成的团队，那时候天下才得到了安宁。
《书》中记载：“纣王手下的臣民亿万，但只有纣王的心。”周文王时期，他也有三千个忠心耿耿的大臣，这些都是基于共同价值观和信任彼此的情谊建立起来的联盟。而后汉朝末年，由于政治上的分裂，一些名士被囚禁，被称作“党社”成员，当黄巾起义爆发后，这种对名士的排斥导致国家大乱，最终造成汉室衰败。
唐代晚年的政治动荡，也因为过多地依赖那些虚伪的手足之间的情谊，最终导致唐朝覆灭。而历史上的每一个朝代，都存在这样的问题：或者是过分重视单纯形式上的集体，如纣王那样，使得人人都成了敌手；或者是禁止善良人才聚集，如汉献帝那样，使得英才横流无法得到利用；甚至直接诛杀清流中的异己，如唐昭宗那样，却又最终导致国家崩溃。
然而，在历史上，有一个人却做到了这一点——那就是舜。他能够将二十二位忠诚可靠的大臣聚集在一起，没有任何疑虑地使用他们，而这些大臣并没有因为彼此之间的情谊而产生任何误解或背叛。这一点，让我们可以从中学习到如何正确处理各种复杂的人际关系，从而维护一个健康稳定的社会秩序。
