元好问五行相生相克的戏剧之谜
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，而后转员外郎。金亡不仕，以著述存史自任。
其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。元好问藏书之家，是金文学家、藏书家的典范。他不仅是金代重要的文学家和历史学家，更是该时代最杰出的文化人物之一。在他的笔下，无论是诗歌创作还是词曲散曲，都表现出了极高的艺术水平，他的作品至今仍被人们广泛传诵。
作为一代文坛盟主，他以沉郁悲凉的“丧乱诗”为人所知，这些作品深刻反映了国家衰败和百姓苦难的情景，如《歧阳》、《壬辰十二月车驾东狩后即事》等。这些作品具有强烈的情感爆发力，对后世影响深远。此外，他还擅长写景，有如黄华山瀑布描绘中的豪壮与清雅，以及晚年的题画诗，每每耐人寻味。
他的一生留给我们的是丰富多彩的文化财富——约1300首诗，其中很多都是他在政治动荡时期创作的，他们展现了对民族灾难与个人哀愁的一种独特体验。这使得他的作品成为研究当时社会状况以及文学发展的一个宝贵资料来源。而且，由于他的才华横溢，他还参与编纂了一系列重要文献，如《续夷坚志》、《壬辰杂编》，这些工作对于后来的历史研究起到了不可或缺的地位。
总结来说，即便是在最困难的情况下，当所有希望似乎消失的时候，他依然能够用自己的文字表达出一种超越时间和空间限制的情感，这就是他如此伟大的原因。而他的这种力量，不仅限于他个人的经历，也延伸到整个社会，从而使得他的名字成为了中华文化中的一个永恒符号。
