在中国诗歌的长河中，有着无数的诗人，他们用自己的笔触记录了历史的沧桑、社会的变迁以及个人情感的起伏。其中，岑参和高适是唐代著名的诗人，他们不仅在艺术上有着很高的地位，而且在思想上也都表现出了深刻的人生哲学和对社会政治问题的独到见解。

首先，我们来看一下岑参，他是唐朝初年的一位重要文学家，以其深沉的情感和对自然景物描写中的哲理性而闻名。他的一些作品，如《静夜思》、《步出夏门行》等，都体现了他对于国家大事和民生疾苦关心之深。他的诗歌中充满了对时政、军国及民生的思考，而这些思考都是从一个普通百姓的心里发出的，是一种真挚而深刻的人道主义精神。

相比之下，高适则生活在后来的唐朝晚期，他以其豪放洒脱、意气风发著称于世。在他的作品中，如《赋得古原草送别》、《登幽州台歌》等，不仅展现了一种英雄豪杰的情操，也反映了一种坚定的民族自信与爱国情怀。在这两位诗人的作品中，我们可以看到他们对于国家命运、民族独立以及个人的忠诚与担当所持有的不同态度。

然而，无论是在艺术上的成就还是思想上的贡献，这两位诗人都展示了自己作为时代口谕者的作用。他们通过自己的笔墨，将内心世界转化为语言文字，从而影响并塑造着当时乃至后世人们的情感世界。这一点，在现代比较著名的中国现代诗人身上同样可见一斑。

如艾青，他是一位新中国成立后的重要作家，以其激昂奔放、具有强烈革命热情闻名于世。艾青不仅创作了许多影响深远的小说，还有大量优美动听且内容丰富的大型史剧。他关于自然界与人类命运之间联系，以及对集体主义精神追求的一系列作品，为现代文学增添了一抹红色的光芒，同时也激励着一代又一代青年前进。

另一方面，余光中也是新中国成立后的重要文艺工作者，以其敏锐洞察力和多才多艺广受欢迎。他曾经担任过政府职务，对待政治问题总是持批评态度，但同时他也不乏积极向上的视角。当他将这一切倾注到他的文学创作之中，那么我们便能看到一个既能保持独立思考，又能够积极参与社会建设的人物形象，这正是现代文坛需要的一个典范。

张若虚，则更像是文化传承者，他虽然身处封建末期，但仍旧能够保留下来一些古老文化元素，并将它们融入新的时代背景之中，使得传统文化得到更新再生。这一点，对于那些想要探索中华文明根源并推动它向前发展的人们来说，便是一个宝贵财富。

综上所述，无论是在历史长河中的哪一个年代，每一位被誉为“中国现代比较著名”的诗人，其背后都隐藏着一种超越时间空间限制的情感共鸣。而这种情感共鸣，不仅让他们成为那个时代最具代表性的文学巨匠，更让他们成为后世不断学习研究的一个永恒主题。在这个意义上，可以说这些名字已然成了中华文化宝库中的珍珠，与“李白”、“杜甫”、“王维”这样的词汇齐肩并立，它们共同构成了中华文化不可或缺的一部分。此外，它们还指引我们走向更宽广更精彩的人类知识海洋，让我们的灵魂随波逐流，在这浩瀚宇宙间寻找属于每个时代每个人自己的位置与意义。