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古诗之道，百年传承：探索“朋党论”，揭示历史长河中的忠诚与背叛。自古以来，“朋党”便存在，关键在于君主能否辨别君子与小人的区别。一般而言，君子与君子相互为伍，以同样的道德观念结成伙伴，而小人则以共同的利益结盟，这是自然界的规律。但我认为，小人没有真正的伙伴，只有假装；而君子却拥有真实的友谊。
其原因何在？小人追求的是禄位和利益，他们贪婪的是财富和物质。当他们因为共同的利益暂时成为朋友，并声称这是伙伴关系时，这只是表面现象；一旦见到利益就开始争先恐后，或许到头来大家都空手而归，即使是亲兄弟或亲戚，也无法相保。因此，我认为小人并没有真正的伙伴，那些暂时性的合作只是一种虚伪。
然而，君子的情形不同。他们所守护的是道义所行的是忠诚所珍视的是名节。在修身处，他们通过相同的心意相互帮助；在治国方面，他们通过相同的心愿共济始终如一，这正是君子的真实友谊。而作为统治者，只需退让那些虚伪的小人们，用真正可靠的人来辅佐，就能使天下安定了。
周公时代，小人们联合起来形成了一大帮，而周王用这帮忠诚的人才兴起朝政。此外，在唐代末年，便出现了关于朋党论的问题。在宋朝昭宗时期，一度把朝中所有名士全部杀害甚至投入黄河，对这些被称作清流的人说：“这些清流可以投入浊流。”但最终唐朝也走向衰败。
历代帝王若能使人人不为朋党，不会像纣王那样独占鳌头；若能禁止善良之士结成朋党，不会像汉献帝那样无知至极；若能诛杀那些清风明月之派，不会像唐昭宗那般愚蠢至极，但每次结果都是乱世亡国。而那些能够并列于朝廷、更相称美推让不疑的人，如舜的大臣们，更是不必怀疑，而且舜都毫无疑问地任用了他们。这就是为什么后世不会怀疑舜被二十二位大臣欺骗，而将他誉为聪明智慧之圣者的原因，因为他懂得如何识别出真正的朋友和敌人。
此乃历史兴亡、治乱演变的一次性鉴戒，对于统治者来说，有着深刻意义。