李白将进酒全文比喻中的朋党论
朋党论新编
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。凡大夫与大夫同道为朋，小人与小人同利为朋，此乃自然之理也。
然臣谓小人无朋，而君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义，以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之真实的伙伴关系。此乃古今中外皆可遵循的至理名言。
昔日尧时，小人们共工、驩兜等四个人为一伙，大夫们八元、八恺十六个人亦是如此。大夫们辅佐尧退去了那些坏人的伙伴，而进了真正的大夫们的团队，那时候天下就平安了。
舜继承尧位，他二十二人并列朝廷，更相称美更相推让，每个都是一流的人才，用他们治理国家，那时候天下更加太平了。《书》云：“纣有臣亿万，但唯愿众心周有臣三千，但唯愿一心。”纣王时代，每个士兵的心思各异，不构成真正的一群。而周武王时期，却能用三千忠诚的大将来统一六国，这正是最好的团结和合作。
后汉献帝时代，将天下的名士囚禁起来，说他们是“清流”，要投入“浊流”。然而黄巾起义后汉室大乱，他们后悔放过这些被诬陷的人物，但已经晚了。那时候就再没有办法挽回局面了。这就是历史上主公如何处理不同类型的人际关系，以及如何导致国家兴衰的一个例证。
唐末开始提出了关于“朋友”的讨论。在昭宗时期，他们甚至杀掉朝中的名士，有些还被抛入黄河，说他们是“清流”，可以加入混浊的水体。但这样做最终导致唐朝灭亡。这说明，无论过去还是现在，无论哪个皇帝，只要能够正确区分忠诚和背叛，就能够维持社会秩序，并使国家长久繁荣。如果只是凭借权力来镇压或排除异己，最终只能导致国家毁灭。