四年级古诗仿佛是时光的流萤闪烁着智慧的光芒
四年级古诗比喻：朋党论
在悠久的历史长河中，朋党之说自有其存在，幸而君王能辨识君子与小人的差别。一般来说，君子与同道相投为朋，小人也会因利益相聚，但这都是自然的法则。然而臣认为小人没有真正的伙伴，只有君子才有真实的朋友。为什么呢？小人们所追求的是禄位和利益，而他们所贪婪的是财富和物品。当他们为了共同的利益暂时联合时，这是虚伪；一旦见到利益便争先恐后，或许利润用尽后关系就疏远，再次反目成仇，即使是兄弟亲戚，也难保不被害。这就是臣认为小人没有真实伙伴，那些暂时为朋的人其实是在作伪。
而君子的情形不同，他们守护的是道义行事于忠信中，他们惜身名节。在修身立德时，与同道相互帮助；在治国平天下时，与心腹共济，一致如一，这便是君子的真正伙伴。因此，对于统治者而言，只需退避那些假借的小人之势，用真诚之友来辅佐，就可以使天下安定了。
在尧时代，小人们只是一群工、兜等四个坏蛋为伍，而君子们却以八元、八恺十六个人结成强大的团体。在舜辅助尧的时候，他将这些坏蛋排除出去，而提拔了元恺这些忠诚的人们，使得尧的大业得以兴盛。而当舜自己成为天子，他依靠皋、夔、稷、契等二十二位英才并列朝堂，更互称美好，更互推让，每个人都像一个团队的一员，而且舜能够任用他们，结果是国家更加繁荣昌盛。
《书》上写道：“纣王拥有亿万人口，但只有亿万的心；周武王则拥有三千臣民，但只有一个心。”纣王时代，每个人的心思各异，不构成真正的伙伴；然而他仍然试图使用这种方式来统治。而周武王则成功地使用了这一策略来兴起他的国家。
到了汉献帝时代，他把全国所有名士都囚禁起来，说他们是“党派”。但当黄巾军起义，大乱之后，他终于明白过来，将那些被误解的人释放出来，可已经无力挽回局面。此后唐朝末年，又有人提出了朋党论。但昭宗时候，却大肆杀戮朝中的名士，有些甚至被投入黄河，说：“这些清流，可以倒入浊流。”最终导致唐朝覆亡。
历代主管如果能让每个人都不愿意形成伙伴，那么纣王就是榜样；如果能禁止善良人才结党，那么汉献帝也是榜样；如果能诛杀清流中的伙伴，那么唐昭宗时代更是极端。但无论哪种方式，都导致国家衰败或灭亡。而且，在历史上，没有一个人因为遭受二十二人之间的情谊欺骗，所以我们尊称舜为聪明圣智，因为他能够区分出君子和小人。而周武王时代，把全国三千臣民组织成一个巨大的团体，是历史上最多且最大的一方阵营。不过，由于其中包含着许多善良的人，因此并未感到厌烦。
啊！看吧，这些兴衰治乱的事迹，是对未来统治者的警示。