小学生背诵的古诗犹如童心之歌流传千古
朋党论新编
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。凡君子与君子同道为朋，小人与小人同利为朋，此乃自然之理也。
然臣谓小人无朋，而惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义，不以物取；所行者忠信，不以私求。所以修身，以道立身，则同道而相益；以此事国，则共心而共济；终始如一，此乃真诚之盟。此正如舜时二十二人，并列于朝，更相称美，更相推让，以百姓为重，无私欲可得。此非但民间耳，即帝王亦当如此。
夫前世之主，使人人异心，不为伙伴，是纣；禁绝善士结连，是汉献帝；诛杀清流是唐昭宗。而皆乱亡其国。然而后世不诮舜、周武王、舜二十二人等为朋党欺骗，而称他们聪明圣贤，是能辨别君子的功业。
由此观来，可知兴衰治乱的教训，为今日的统治者应深思熟虑。此文中提到的“三千大师”在周武王时代，便是一例，他们共同努力，一致行动，用以兴盛国家。这并非少数人的私密会合，而是一种集体智慧和力量的体现，也是对国家安危的一种保障。在历史长河中，这样的团结合作往往成就了一个又一个繁荣昌盛的时代。而背离这一原则，如唐末宋初那样排斥异己、制造隔阂，最终导致国家覆灭。
因此，我们应当认真学习这些历史教训，将它们应用于现代社会，从而建立起一种更加公正、包容和谐的人际关系网络，让这种精神成为我们每个人的行为准则。如果能够做到这一点，那么我们的社会一定能够更平稳、更繁荣地发展下去。
