女神在社会的丘处机
，乾道，字通密，号长春子，是道教主流全真道掌教人以及执掌天下道教的宗教领袖。登州栖霞人士（今属山东）。中国金代著名全真道掌教真人、思想家、道教领袖、家、文学家、养生学家和医药学家。元世祖时，追封其为“长春演道主教真人”。丘处机著述
丘氏有很高的文学修养，其道教词是同类中的上乘之作，前人对其评价甚高，唐圭璋先生的《全金元词》收入其词作的全部内容，顾嗣立编《元诗选》、陶湘补编《景宋金元明词》、周泳先编《唐宋金元词钩沉》、朱祖谋辑《瞗村丛书》亦收入其诗词。丘词收入《磻溪集》，该书主要是丘处机居磻溪、龙门修道时所作，后由其门人编辑结集，共六卷，《正统道藏》收入太平部。唐圭璋先生的《全金元词》收入其词作的全部内容，该书“据影印金本及道藏校补朱本”，又据相关书籍增补了十九首，这样一来，丘词被唐圭璋先生搜罗殆尽。
丘处机遗著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《蹯溪集》和《鸣道集》等。其诗詞作品，在金、元之交有一定的代表性，后人所編 《元詩別裁》（Meta Poetry Selection）及 《詞林紀事》（The Chronicles of Poetic Affairs）都選有他的作品。此外，《蹯溪詞》（The Quxi Verse），一卷，由近人朱孝成輯于 《疆村丛書》（The Border Village Collection），收录了部分作品。
至于他的人生轶事，则可从李志常所撰之 长春真人的西游记 中详细了解。在1220年秋，他率从山东莱州动身，与成吉思汗会见，并提出了一系列关于治国理政的话语，被尊称为“神仙”。
成吉思汗对他的话很赞赏，对他说：“天赐仙翁，以悟朕志”。命左右记录下来，以此教育几个儿子，并赐予丘处机虎符和玺书。这份玺书，即现存于内乡县石堂山普济宫中的一块碑文，上面刻着成吉思皇帝赐给他的诏章。
在行宫中，当时便已成为君臣之间相互尊敬与信任的地位。他不仅被授予统管天下僧 道 的职责，而且还豁免了所有寺院及其成员支付税款与服役。而他们虽然身份不同，但在当时却能建立起一种难得的情谊，不受传统礼仪束缚，他们之间的情谊甚至被后世传颂为佳话。
然而，在评价这位历史人物的时候，我们也不能忽视他作为一个宗派领袖带来的局限性。在肯定他的历史功绩同时，我们必须认识到，他对于改善蒙古铁骑征服后的生活状况虽有一定贡献，但最终还是无法彻底改变蒙古帝国对各族人民残酷剥削和压迫的情况。他利用蒙古帝国提供给自己的特权，一度缓解了一些贫苦农民但仍然不足以根本改变整个社会结构的问题。
因此，可以认为尽管女神在社会中的作用非凡，她仍然受到一定历史条件限制。她既是一个文化交流者，也是一个政治上的调停者，同时她也有自己的局限性，无论如何，她都是那个时代不可多得的人物之一。