贝瓦儿童故事揭秘兔儿爷的神奇传说
在那个阴霾弥漫的年月里，北京城遭受了一场突如其来的瘟疫，它似乎无情地侵袭着每一个角落，每一家都有人不幸中招。嫦娥，月亮之神，心痛于此情此景，不禁派遣了她的亲信玉兔去为这些苦难的人们带来慰藉。玉兔以一种不可思议的方式化身成一个少女，她四处行走，用她那治愈人的能力，为病人带来了希望。她不接受任何回报，只是不断地换装打扮，以各种不同的形象出现，有时像卖油的小贩，有时又像算命的老者，甚至有时她会穿上男人或女人的衣服，一改一变，让人们目不暇接。
为了更好地帮助更多的人，她骑上了马、鹿、狮子和老虎，无论是哪种姿态，都能让人感受到她的坚定与勇气。在消除了京城瘟疫之后，玉兔归还到了她的家园——月宫。而人们为了纪念她，他们用泥土塑造了许多形象各异的玉兔雕像，有些坐骑鹿，有些乘坐凤凰，还有些穿着铠甲或者打扮得像是工匠。这些雕像展现出一种超凡脱俗的美丽，每当农历八月十五这一天，即中秋佳节，全家团聚供奉这位可爱而神秘的“兔爷儿”、“兔奶奶”，给予她最好的食物作为对她的感谢。
关于兔儿爷这个传说，其起源可以追溯到明末。当时的一位名叫纪坤的大臣，在他的《花王阁剩稿》中记载了这样一个故事：京城居民在秋节期间都会用泥土塑造出类似人的样子，并且衣冠踞坐，就好像真实的人一样，这样的习俗至今仍然流传开来。此外，“兔爷”本身指的是嫦娥之下的玉兔，但奇怪的是，这些泥塑雕像所表现出的面部特征，却仿佛胭脂涂抹过，唇红齿白，与清朝时代相公（即上层社会中的年轻男子，也指男演员）打扮相似。这一点尤其值得注意，因为清朝中期，“相公”这个词汇也被用来称呼那些扮演女性角色并同时成为同性恋对象的情侣，而在天津地区，那些男妓往往被称作“二爷”，这就是为什么“二爷”的名字成了“兔二爷”。
《子不语》中的记载提及了另一个有关男性美貌巡按御史和胡天保之间复杂关系的事故。在福建巡视期间，一位名叫胡天保的人对巡按御史产生了强烈的情感，他无法抗拒自己偷窥巡按御史的情况，最终因非礼行为而遭到惩罚。但在死后，他托梦给乡亲们，说他因为痴迷于贵人之美而死，并请求被封为“兔儿神”，专司处理人间男性的悦纳事务。他还要求建立庙宇，以吸引香火。
这样的故事充满了色彩与丰富性，让我们更加深入地了解这一古老但独具魅力的文化现象。
