儿童动漫故事兔儿爷的神奇传说
在那个充满瘟疫的年份，北京城里的百姓们纷纷病倒，医生也束手无策。嫦娥见状，不禁心疼，她决定派出她的玉兔去帮助这些需要救助的人们。玉兔化身为一位美丽的少女，一家一家的走访，为那些病人治愈了他们的疾病。人们为了感谢这位神奇的少女，纷纷送上各种礼物，但她却只接受了一件衣服，用来换装不同的角色，有时像卖油的小贩，有时又像是算命的大师。她骑着马、鹿或是狮子、老虎四处行走，以此来帮助更多的人。
当京城内外终于摆脱了瘟疫之后，玉兔回到了月宫。在那里，她被人们用泥土塑造成各种形象——有的骑鹿，有的乘坐凤凰，还有穿着铠甲和工人的服饰——每一种姿态都让人爱不释手。而在农历八月十五那天，每个家庭都会供奉她，并给予她最美味的瓜果菜豆作为回报，这些都是对她带来的幸福和吉祥的一种感激之情。
至于兔儿爷这个传说，它可以追溯到明末。当时，纪坤在他的《花王阁剩稿》中提到：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”这里提到的“衣冠踞坐如人状”，就是指人们模仿玉兔坐在椅子上，就像真人一样。另外，“兔爷”这个称呼本身指的是嫦娥中的玉兔，而她的塑造则更加接近清朝时候相公（即扮演女性角色的男性）的打扮。这一点也反映出了当时社会对于性别身份和表达的一种复杂性。
在天津地区，对于这种跨性别表演者，他们通常会被称作“兔二爷”。这种称呼可能源自于对原有的“兔儿爷”的模仿或者是由于某些文化因素导致的一种误解。不论如何，这背后反映出的，是一个关于性别、身份以及社交规范之间微妙平衡的问题。
最后，我们还有一段记载来自《子不语》：清初的一个巡按御史，因为他的英俊美貌，被福建地方上的胡天保所钟爱，每次他升堂就必定偷看。但当巡按御史离开，他也跟随其后，一直到甚至试图从厕所偷窥。此事终被巡按御史发现，并将其杀死。但胡天保临死前托梦给乡亲，说自己虽然犯下了不可饶恕的罪行，但毕竟是一片纯真的痴恋，与寻常害人的不同。他请求阴间官吏赐予他一个特殊职责，即成为专司处理男同志间感情问题的小神，将来能立庙招香火。这段故事虽充满争议，却也是对当时社会风气的一个缩影，同时也折射出我们对于异己行为与偏见认知上的困惑与挑战。
