岳飞满江红古诗赋于登徒子好色物品场景
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，其妻蓬头挛耳、齞唇历齿、旁行踽偻，又疥且痔。”
是时，大夫秦章华在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，此愚乱之一邪；我自以为守德，不如彼矣。此南楚穷巷之妾，还何足为大王言乎？如我陋室，我目所曾睹者，不敢云也。”
于是楚王令秦章华试为其言。大夫乃答曰：“唯唯。我少曾远游，从容周览九土、足历五都。此时向春末迎夏阳，与群女出桑，此郊姝丽华色含光、体美容冶。不待饰装，我观其丽者，因称诗 曰：遵大路兮揽心祛。
赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若望而不来，如望而不见。此意密体疏，一往异观；含喜微笑窃视流眄。复称诗 曰：寐春风兮发鲜荣洁斋俟惠音声赠我如此不如无生。
因迁延辞避盖只微词相感动精神相依凭；目欲颜心顾义扬《诗》守礼终不过差故可谓矣.”
于是楚王称善，便不令宋玉退去。在这场景中，有一件物品——一幅画，它描绘的是一种名为“翡翠”的花卉，这种花卉的颜色像琉璃一样光泽，但它却无法替代那些真正的美女子，就像登徒子的妻那样，而登徒子的妻虽然平凡，却能让他感到满足和快乐。这幅画成了一个隐喻，用来说明什么才是真正的“佳人”？是否仅仅外表的迷人，或是在内涵深厚的人才更能打动人心？
在这个故事中，我们看到了一个关于审美和情感的探讨，以及对爱情本质的一种思考。在这里，“物品”这一主题并不是简单地指代某个具体物件，而是一个象征性的概念，用来引导我们反思关于价值和意义的问题。而岳飞的《满江红》，作为背景音乐般回响在整个故事中，它的情感深沉与哲理丰富，为这个场景增添了一份文化底蕴和历史气息。
