唐诗三百首古韵回响论语十二章中的智慧精华
子曰：“学而时习之，非但益于吾身，而亦可与人共赏也。有知者远来问我，不亦乐乎？世人不闻而不怒，则谓之君子矣。”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传诵之道何以传也？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，无愧其德。”《为政》
子曰：“温故明新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学无止境，不思则罔，思且得之。此有过，即事会焉；此有不及，则意在焉。”《为政》
子夏曰：“博學為能，以己任為義，不違物勢，是以靈至誠哉！” 《雍也》
子曰：“饱食终日，无所用心；利结好事，为虚友。饭疏食饮水，以弦琴自娱，其克鲜几何？” 《述如》
子贡问孝于孔夫子的门客中最先对答的人是谁。孔夫子笑着说，“你问的这个问题太深了，就像探寻一条河流的源头一样困难。但我可以告诉你，那个人就是回。”
“知者乐水，小人斗酒”。这句话里的“斗”字并不是指斗米，而是比喻小人的豪举。
张良使楚国相，他对他的门客说，“君家贫穷，你们要各尽所能，我将尽力帮助你们。”
“智者辩言，其余皆下游”，这是说智慧和才能高的人说话清晰明了，而其他人才能力较低，所以他们的话就显得很随波逐流。
古语云，“上善若水”，这话的意思是好的品德就像清澈见底的泉水或潺潺的小溪，它总是在下面流动，从未停止过，也从未因为自己的存在让别的事物受阻碍。
昔日有人问孔丘关于仁义礼智信的问题。在他回答之前，他先沉默片刻，然后才开始讲解这些道德观念。
一个人如果能够在自己的家庭里做到恭敬、合礼、勤劳、节约，这样即使他的地位再微小，也不会被轻视。这正如同一个池塘，如果它既不能容纳大鱼，又不能养活小鱼，那么即使它形状完美，也还是空虚无用的。
有一次，有两个朋友共同去拜访一个老友，他们都想请那位老友吃饭，但由于他们俩都没有钱，所以只能互相劝慰对方不要浪费金钱，因为每个人的财务状况都不允许这样做。如果这种情况发生多次，他们就会发现自己之间存在一种奇怪的情感纽带——一种由共同的贫穷和相互支持产生的情感纽带。而这也是为什么我们今天还能记住那个老友名字，并且把他当作真正朋友之一。