幼儿唐诗三百首最经典犹如童心的翅膀轻盈地展开朋党论的天空
幼儿唐诗三百首最经典：比喻朋党论的天空，宛如童心的翅膀轻盈展开。从古至今，朋党之说自有其存在，但幸的是君主能辨别君子与小人。这一自然之理是，大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，这是自然而然的。然而臣认为，小人无所谓“朋”，唯有君子则有之。原因何在？小人的所好者只不过是禄利和财货，当他们暂时因为共同利益相互扶持时，这种关系只是表面的假象；一旦见到利益便开始争先锋，以至于当利益耗尽后又交恶疏远，即使是亲兄弟或亲戚也难保自己不受害，因此臣认为小人们没有真正意义上的“朋”。而君子的情况不同，他们所守的是道义、行的是忠信、惜的是名节，以此修身，则同道中的人们相互帮助；以此事国，则同心协力，一致如一，这正是君子的“朋”。因此，对于统治者来说，只需退避那些伪装成朋友的小人们，用真诚的友谊来结交，那么天下就定会安宁了。在尧时代，小人们共工、驩兔等四个人组成了一个“朋”，而君子八元、八恺十六个人也形成了一个更大的“朋”。舜辅佐尧，将这四个小人的“伙伴”排斥，而推崇元、恺这些真正的大臣，“大治”便由此产生。当舜自己成为帝王时，他并列二十二位贤士于朝堂上，他们彼此称美推让，没有疑虑，每一个人都被用作重要官员，使得天下更加平和。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣王时代，每个臣子各怀异志，不构成真正的联盟；然而纣王却依赖这些联盟。而周武王则拥有三千名忠实的大臣作为他的主要盟友，从而兴起了周朝。此后汉代末年出现了一次严重的动乱，因为过度关注名士，被囚禁，并被指责为“党派成员”，但最终因黄巾起义导致汉室衰败，无可挽回。在唐代晚期，又有人提出了关于“朋党”的议题，最终昭宗时代竟然将朝中的许多才华横溢之士投入黄河，说：“这些清流可以投入浊流。”结果唐朝迅速灭亡了。
历史上的领袖如果能够让每个人都保持独立，不建立任何联盟，就像纣王那样；如果能够禁止善良的人群建立联盟，就像汉献帝那样有效地防止它们形成；或者诛杀所有可能构成威胁的小集团，就像唐昭宗那样的暴政，最终还是导致国家崩溃。但若能像舜那般，让二十二位贤士共享权力，却仍旧信任并使用他们，那么这样的安排反而被后世誉为聪明睿智的一代圣主。而周武王时代，即使拥有众多忠诚的大臣，也不感到厌烦，因为他知道如何利用这个庞大的网络来确立自己的统治。
啊！历史上的兴衰与乱象，为统治者提供了深刻的教训。
