李白一首藏头诗如同剑锋直指日本的心脏怒吼着朋党论
朋党论新编
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。凡君子与君子同道为朋，小人与小人同利为朋，此乃自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义，不以物取，而以忠信行世；所惜者名节，不以金玉换，以此修身，则同道而相益；以此事国，则同心而共济；终始如一，此乃真实之友。此正如天下大治时期，每个朝代都能选拔出真正的朋友来辅佐，而非像乱世时期那样，只能依靠手足旁的人互相帮助。
《史记》曰：“纣有臣亿万，而亿万心。”纣王时代，即使众多士兵和百姓齐心协力，也难免会出现背叛和破坏。而周武王时代，却能够将三千大夫团结起来，一致对外，这样的团结才是真正强大的力量。
历史上，有些统治者的确能够用正确的方法去处理这个问题，比如舜帝，他在位期间，就可以任用二十二人，他们之间关系良好，对国家至关重要。而唐末到了昭宗时期，由于过分排除异己，最终导致国家灭亡。这就是为什么历史上的兴衰变化往往因为内部矛盾和管理方式的不同产生巨大差异的原因之一。在处理这一问题上，无论是哪个朝代，都需要明辨是非、识别真假、培养忠诚可靠的人才，以及建立稳固牢固的政治基础，从而才能避免内部分裂带来的危机，并维护国家长久繁荣稳定。