惊艳世人的古诗词绝句朋党论之美
惊艳世人的古诗词绝句：比喻朋党论之美
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，只有君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，如其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义、所行者忠信、所惜者名节，以此修身，则同道而相益；以此事国，则同心而共济；终始如一，此君子的伙伴也。故为人主者，但当退却那些假的伙伴，用真正的伙伴，那么天下就定会治理得井然有序。
尧时，小人们共工、驩兔等四个作怪的人为一帮，而正直的人们八元和八恺十六个人也是一个团队。在舜辅佐尧的时候，他退让了那四个作怪的小人们的帮派，而推崇了元和恺这班正直的大团队，这样尧的天下大治。此后舜自己做了皇帝，他叫皋、夔、稷、契这些二十二位英才并列朝堂，他们互相称赞，又互相推举，一起成为一个大家庭，而舜都任用他们，最终天下又大治。
《书》上说：“纣有一亿万心”，“周有一千心”。纣时，每个人各怀鬼胎，不是为了共同的事业聚在一起，所以不能算是真正的一帮。而周武王时代，却能把三千名臣子凝聚成一个强大的团体，用来兴起 周朝。这就是为什么历史上的每位统治者的表现不同，有的是因为他能使人人异心不结成伙伴，比如纣王那样，让百姓各怀鬼胎，从而避免了一些乱象。但也有的是，因为他禁绝善良人才结成伙伴，比如汉献帝那样，把所有清流人物囚禁起来，就像投入污浊水中一样，也导致了国家衰败最终亡国。而唐末昭宗时代，更是直接杀掉或投河那些被认为是清流的人物，说“这是纯净的溪流，可以倒入污浊的江河”，结果唐朝迅速灭亡。
看来历代统治者的行为，是可以作为镜鉴的一个参考点。不论是在什么样的历史背景下，都应该明白如何辨别出哪些是一群好人的合作，以及哪些只是表面上的联手。在这样的理解下，我们才能更好地掌握如何平衡和管理各种力量，使得国家能够长久繁荣稳定。