古诗词经典唯美名句之朋党论比喻
古诗词经典唯美名句比喻：朋党论
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义、所行者忠信、所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人的伪盟，用君子的真盟，则天下治矣。
尧时，小人们共工、驩兔等四个人为一伙，而八元、八恺十六个人亦为一伙。舜佐尧退了这四个凶恶的小人们的伙伴，而进了元和恺的真朋友们，那时候天下大治。
及舜自作天子，而皋夔稷契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，每二十二人做一次伙，而舜都用他们，那时候天下又大治。这《书》里说：“纣有臣亿万，一心向着纣王。”那时候亿万人的心都齐了一致，可谓没有什么“帮派”可言。但是纣王还是用这些帮派来统治国家。
周武王的时候，他的三千位臣仆就成了一个大的帮派，他们一起帮助周武王兴起汉朝。而后汉末年的献帝却把全中国最优秀的人士抓起来，说他们是“帮派分子”。当黄巾军起义，将整个汉室搞乱后，他才明白错了，然后释放了那些被捕的清流，但是已经晚了。那时候再怎么样都不可能挽回局面。
唐代晚年开始出现“帮派论”，直到昭宗时代，把朝中的所有知名人才投入黄河中，说：“这些清流可以投入浊流。”结果唐朝就这样覆灭了。在历史上，没有哪个皇帝能够使得每一个人都各怀异志，不成群结队，这种情况只有在纣王时期才能看到。而没有哪个皇帝能够像汉末年的献帝那样禁止善良的人形成团体，这种情况只有在唐末年间的昭宗时期才能看到。而没有哪个皇帝能够像唐末年间那样杀掉所有清流中的成员，这种情况只有在唐代末年的昭宗时代才能看到。但是正因为如此，最终导致的是各方面混乱，最终导致国家衰败和灭亡。
然而，在史书记载中，并没有任何证据表明舜对他的二十二位忠诚的大臣产生过疑虑，也没有一点怀疑他人的行为或意图。他任命他们，他们共同管理国家，使得那个时代成为一个太平盛世，因此历史上并没有谁会指责舜被这些忠诚的大臣欺骗，只有人称赞他聪明睿智，因为他知道如何区分真正的朋友和假冒充友情的人。在历史上，从来就没有哪个帝国像周朝那样多次建立巨大的联盟，每一次都是为了实现更伟大的目标，而且由于这个联盟非常强大，所以即使内部成员众多，它仍旧保持着坚固的一致性。这就是为什么在历史长河中，我们从来没听说过任何一个帝国能像这样通过建立强大联盟来维持自身权力的例证。此外，即便是在最黑暗最腐败的情况下，也未曾发现任何一种方法比出卖自己的亲属更有效地摧毁政治稳定性的手段——这是人类社会的一个深刻教训，是我们应当深思熟虑的问题。如果我们不能学会正确处理这种关系问题，就很难避免重蹈覆辙。在这里，我们可以看出，无论是在过去还是现在，对待这类问题总会不断地学习和探索新的方法，但往往忘记前人的经验教训，最终遭遇失败。不过，如果我们能学到教训，并且将它们应用于实际行动，那么我们的世界一定会变得更加和谐更加繁荣。