李白之作犹如天籁之音流传千古而论及其诗歌艺术的深度与广度无人能及
朋党论新编
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。凡君子与君子同道为朋，小人与小人同利为朋，此乃自然之理也。然臣谓小人无朋，而君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义、所行者忠信、所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之真实的伙伴。此在于为人主者，只需退去那些虚假的伙伴，用上真实的伙伴，那么天下就定会治理得当。
尧时，小人们共工、驩兔等四个作恶的人作为一群，而真正的朋友是八元和八恺十六个人，这是历史上的最大团体。而舜辅佐尧，将这些恶人的团体拒绝了，并提拔了元和恺的朋友们，那时候天下大治。当舜自己做皇帝的时候，他并排二十二位圣贤人物一起朝廷中，更互称赞美，更互推让，每个人都是一个团队的一员，而舜都任用他们，最终天下又大治。
《书》上说：“纣有臣亿万，但愿众心。”周武王时代，有三千位臣仆构成一个巨大的团队，却只有一个共同的心意。这就是纣王时期大家各怀异志，不再是“团”——然而纣王却被认为是一个伟大的统治者的例证。而后来汉献帝时代，将全中国名士囚禁起来，说他们是“党派成员”。但黄巾起义爆发，大乱之后，对这些被囚禁的人才醒悟过来释放他们，可已经晚了。而唐代末年开始讨论“朋党”，直到昭宗时代，一次性杀掉朝中的名士，有些甚至被投入黄河，说：“这是清流，可以投入浊流。”结果唐朝就这样亡落了。
看来历代开国皇帝，使人人各怀异志不结成帮派，没有成功过；使善良的人不能结成帮派，也没有成功过；使清流遭受迫害，也没有成功过。但所有这一切都证明了历史上最重要的是什么：那就是如何辨别出真正的朋友和欺骗性的盟友。在周武王时代，全中国三千多位官吏形成了一大帮，是历史上最庞大的帮派之一，但正因为如此，他们才能一起兴起周室。此外，无数的事例表明，在政治斗争中，“忠诚”的力量远胜于任何其他形式的组织或联盟。