婴儿古诗大全0-3岁朋党论之喻
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。 大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。 然臣谓小人无朋，只有君子则有之。 其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。 故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。 所守者道义，有行者忠信，有惜者名节，以此修身，则同道而相益；以此事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。
故为人君者，但当退小人的伪盟，用真诚的伙伴，那么天下就定会治安了。在尧的时代里，小人们共同组成了一个“共工、驩兔等四个”的帮派，而真正的朋友们则是八元和八恺十六个人的团体。在舜的统治下，他用这些忠诚的人来辅佐自己，使得天下大治。
《书》中记载：“纣有臣亿万，但唯愿众心；周有臣三千，但唯愿一心。”在纣王时期，每个人都各怀异志，可算作不是真的帮派。而后来的汉献帝却把所有天下的才俊囚禁起来，说他们是“清流”，并且抛进了浊流。这导致了国家的大乱，最终导致唐朝衰败。
历史上的领袖，如果能够使每个人都各怀异志，不形成帮派，那就是纣王这样的例证。如果能够禁止善良的人结成帮派，那就是汉献帝这样做的。但如果像唐朝末年的昭宗那样杀掉那些清流中的朋友，把他们扔进黄河，这样的事例虽然能让他觉得自己的行为正义，但是最终只能带来国家的灭亡。
然而，在舜时代，由于他的智慧和能力，他选择了一群二十二位忠诚可靠的人作为他的助手，他们彼此称赞对方，并互相推举，没有任何疑虑或矛盾，这些都是真正的朋友关系。而这些伙伴帮助舜治理国家，使得他被誉为聪明绝顶的一位圣主。他没有因为这二十二位伙伴所以生疑惑，也没有因此产生误解，因为他知道如何识别出真正的心腹和奸细。
最后，我们可以从历史上看出，一些伟大的领导者的成功秘诀在于他们能够正确地识别并利用那些真正值得信赖的人，而不是那些只为了短期私欲或者权力斗争的小人们。这一点对于今天我们每个人来说，都是一种宝贵的教训和启示。
