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“二十四史”是指中国历史上各朝代撰写的，并且被历朝列入正史的是二十四部纪传体史书的统称。“二十四史”记事上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年【1644年】，起于汉武帝时诞生的《史记》，终于清乾隆时刊行的《明史》，前后相隔一千八百多年。总计一共有三千二百一十三卷，大约有四千万的字，都是统一的用本纪，列传的纪传体编写而成的史书。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《旧唐书》、《旧五代史》合称“二十四史”。二十四史共3229卷（或3249卷），共约4000万字。嘻嘻网编辑部历史组将“二十四史》”每部书的书名，成书朝代及作者如下：

“二十四史”的概念亦是逐步形成的。在三国时期，社会上就有了三史之称。而这三史历来都是指《史纪》《汉书》和东汉刘珍所编撰的《东观汉记》，而在范晔的《后汉书》出现之后，就取代了《东观汉记》成为三史之一。

唐朝以前往往将司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》合称为“三史”。后来又加入了陈寿的《三国志》，称为“四史”或“前四史”。

唐朝官修南北朝八史和《晋书》，再加上之前的前四史合称为“十三史”：即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》和《隋书》。“十三史”唐朝对西汉以来所修十三部纪传体史书的合称。

到了宋朝这一代，在“十三史”的基础上，加上《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》就又形成了“十七史”之说。

到明代后，又增加《宋史》、《辽史》、《金史》和《元史》合称之为“二十一史”。

再清朝的乾隆初年，刊行《明史》，再加上前先的各史，就是“二十二史”。后又增加《旧唐书》，变成“二十三史”。在编撰《四库全书》的过程之中，学者又从《永乐大典》之中辑录出来《旧五代史》，经过乾隆皇帝的钦定，也被列入正史，到此合称：“钦定二十四史”。乾隆四年到四十九年，由武英殿刻印的“钦定二十四史”是古代最完整的一次大规模汇刻。

不久又增入《旧唐书》、《旧五代史》，经乾隆皇帝钦定为“二十四史”。“二十四史”不含清代历史，近人赵尔巽主编的《清史稿》书成后，并入“二十四史”，合称“二十五史”。其后又添入近人柯劭忞撰写的《新元史》，终成“二十六史”。“二十四史”被尊为“正史”。《隋书·经籍志》曰：“自是世有著述，皆拟班（班固）、马（司马迁），以为‘正史’。”遂有“正史”之说。“二十四史”皆属纪传体史书，即以人物为中心，着重记述有关人物的生平事迹，历史事件附见于人物纪传中。纪传体主要有纪、表、志、传四种体例：

“纪”（或曰“本纪”）逐年记载帝王在位的国家大事；

“表”扼要胪列纷纭复杂的的大小史实；

“志”（或曰“书”、“考”）专项记录各项典章制度；

“传”（或曰“列传”）集中描摹历史人物生平；

《史记》和《新五代史》中又多出一种“世家”，系纪和传的结合体。四种体例相辅相承，互为补充，共同展现出一幅恢宏壮阔的历史长卷。

正史和信史的区别

正史是史官（或史家）对历史的详实记录，有别于古代私家编撰史书，即所谓野史。古代有“稗官野史”的说法。

“正史”一词最早见于阮孝绪《正史削繁》，有正史之名，始见于《隋书·经籍志》，因纪传体《史记》、《汉书》之书，以帝王（本纪）为纲，故称正史。至清乾隆四年修《四库全书》，确定《史记》至《明史》二十四部正统纪传体史书为正史。而其间的“三史”、“四史”、“七史”、“十一史”、“十三史”、“二十一史”、“二十二史”、“二十四史”、“二十五史”、“二十六史”都可称作正史，《二十五史》之中，字数最少的史书是《陈书》，大约20万字；字数最多的是《清史稿》，大约500万字。《明史·艺文志》又分为纪传、编年二体，所谓正史，为各朝政府为前朝所编修史书，二十五史皆为纪传体，无编年体。

信史是指有纪录的历史，为与史前史相对的概念。即人类开始使用文字之类可确实辨认其意涵之媒介，以记录现象以后的历史。各地人类发明文字的时间都有不同，所以信史没有一个适用于各地的特定时间。最早步入信史时期的是新月沃土（fertile crescent），不过，作为一个泛称，信史通常指公元前4000年以后的时期。简单来说，石器时代（前250万年－前4000年）就是史前史时期，青铜器时代（前4000年－各地不同时期完结）以后就是信史时期。

举个例，中国夏朝目前为止未有同时期文字记载，故夏朝是史前史。商朝人使用甲骨文，故商朝是信史。综上所述，信史就是使用文字或者符号记述下来的历史，而正史是在记录下来的历史中官方编纂的历史，所以可以说正史肯定是信史，信史囊括正史，但是信史不一定是正史。